Page 150 - merit mag 36- dec 2021

‫العـدد ‪36‬‬ ‫‪148‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢1‬‬ ‫اللاتي عززن الملكية وكان‬
‫ُينظر إليهن على أنهن “أدلة‬
‫جماهير “فيلدنج ‪”Fielding‬‬ ‫خلال الإشارة إلى أن الشيء‬ ‫للسيدات الموقرات” في الواقع‬
‫و”سمولت ‪ ،”Smollett‬على‬ ‫المثير للاهتمام حول القوطية‬ ‫“ َع َب ْر َن حدود ذلك النطاق‬
‫المحدود” (‪ .)40‬وربما َك َت ْب َن‬
‫سبيل المثال‪ .‬فهل يجب أن‬ ‫هو “وجودها في كل من‬ ‫قص ًصا تظهر جرأة النساء‬
‫يقرأ مثل هذا الجمهور نو ًعا‬ ‫الأشكال ذات الثقافة الرفيعة‬
‫على محاولة قيادة حياة‬
‫من الكتابة يبدو أنه يبعث‬ ‫والشعبية‪ ”.‬وتتابع هيلر‬ ‫خيالية‪ ،‬ناهيك عن الجرأة‪،‬‬
‫الإثارة فقط دون دا ٍع وليس‬ ‫أن ما ينطبق على الرواية‬ ‫خارج حدود اللياقة المنزلية‪.‬‬
‫القوطية بشكل عام‪ ،‬ينطبق‬ ‫لكنهن فعلن ذلك بشكل خيالي‬
‫للإرشاد؟ ربما لأن الكثير‬ ‫بشكل خاص على رواية‬
‫من الناس كانوا يجيبون على‬ ‫فرانكشتاين‪ ،‬التي جذبت من‬ ‫وجريء‪.‬‬
‫هذا السؤال بالنفي‪ ،‬تطورت‬ ‫خلال إصداراتها من الكتب‬ ‫وفي حين أن ماري بوفي‪،‬‬
‫الرواية القوطية لتجمع بين‬ ‫والأفلام شريحة واسعة من‬ ‫في كتابها “السيدة الوقورة‬
‫الجمهور من خلال الحدود‬ ‫والكاتبة النسائية”‪ ،‬نظرت إلى‬
‫العناصر الأخلاقية لرواية‬ ‫التي عادة ما تكون غير قابلة‬ ‫رواية فرانكشتاين من حيث‬
‫القرن الثامن عشر “الجادة”‬ ‫للاختراق‪ .‬وعلى الرغم من أن‬ ‫علاقتها بمعالجة الكتيبات‬
‫مع الإثارة المسلية والخيالية‬ ‫رواية فرانكشتاين لا تزال‬ ‫والروايات من قبل جين‬
‫موضو ًعا كلاسيكيًّا متكام ًل‬ ‫أوستن‪ ،‬فإن معظم النقاد‬
‫التي أصبحت معروفة بها‪.‬‬ ‫ج ًّدا‪ ،‬فإنها موضوع مناسب‬ ‫الثقافيين الذين كتبوا عن‬
‫إن اهتمام هيلر بالجمهور‬ ‫للنقد الثقافي الجديد أي ًضا‪.‬‬ ‫رواية “ماري شللي ‪Mary‬‬
‫وتضع هيلر بعد ذلك رواية‬ ‫‪ ”Shelley‬الأكثر شهرة‬
‫‪-‬وبالرواية كمنتج‬ ‫فرانكنشتاين “الغريبة” في‬ ‫قد قرأوها بد ًل من ذلك في‬
‫استهلاكي‪ -‬اهتمام نموذجي‬ ‫السياقات الثقافية للنقاش‬ ‫سياق شكل شعبي مختلف‬
‫بالنسبة للناقد الذي يمارس‬ ‫الدائر في أواخر القرن الثامن‬
‫عشر حول التعليم ومحو‬ ‫تما ًما‪ :‬الرواية القوطية‬
‫النقد الثقافي‪ ،‬بالإضافة إلى‬ ‫الأمية‪ .‬فقد كانت هذه الفترة‬ ‫‪ .Gothic fiction‬فعلى سبيل‬
‫اهتمامه بنص يتحدى الحدود‬ ‫التي نمت خلالها “طبقة‬
‫القراءة” لتشمل معظم أفراد‬ ‫المثال‪ ،‬بدأ “بول أوفلين‬
‫بين “الأدب” والخيال‬ ‫الطبقة الوسطى‪ ،‬وهي حقيقة‬ ‫‪ ”Paul O’Flinn‬مقالته عن‬
‫الشعبي‪ .‬وكذلك‪ ،‬بالطبع‪،‬‬ ‫سمحت في الحال بظهور‬ ‫“الإنتاج والاستنساخ‪ :‬حالة‬
‫اهتمام بـ”العمل الثقافي”‬ ‫الرواية (كشكل مكرس‬ ‫فرانكشتاين ‪Production‬‬
‫(على حد قول جين تومبكينز‬ ‫لتمثيل الحياة العادية أكثر‬ ‫‪and Reproduction: The‬‬
‫‪ )Jane Tompkins‬الذي‬ ‫من الشعر)‪ ،‬والتي أثارت‪ ،‬في‬ ‫‪”Case of Frankenstein‬‬
‫قام به شكل معين في لحظة‬ ‫الوقت نفسه‪ ،‬نقا ًشا أخلاقيًّا‬
‫تاريخية معينة‪ .‬ما يجعل‬ ‫إلى حد ما حول ما يشكل‬ ‫بالإشارة إلى أن الرواية‬
‫نسخة هيلر للنقد الثقافي‬ ‫الترفيه المناسب للقراء الذين‬ ‫ُنشرت في العام نفسه‬
‫الجديد معقد ًة ومثير ًة بشكل‬ ‫يحتاجون إلى التعليم‪ .‬وقد ت َّم‬
‫خاص أنها تحدد ضمن شكل‬ ‫تكثيف هذا النقاش مع ظهور‬ ‫كهجوم مشهور على التقليد‬
‫أدبي معين (هنا الرواية‬ ‫الرواية القوطية‪ ،‬التي كان‬ ‫القديم للرواية القوطية‪.‬‬
‫القوطية) ثلاثة أشكال مميزة‬ ‫جمهورها من الإناث أكثر‬
‫من الذكور وأقل ثرا ًء من‬ ‫وفي المقالة التالية‪ ،‬تبدأ “لي‬
‫من هذا الشكل (الرعب‬ ‫إي‪ .‬هيلر ‪“ Lee E. Heller‬‬
‫القوطي‪ ،‬القوطية العاطفية‬ ‫بمعاملة رواية فرانكشتاين‬
‫التعليمية‪ ،‬والقوطية الفلسفية‬ ‫بوصفها رواية قوطية ومن‬
‫“العالية”)‪ ،‬وكل منها يظهر‬

‫بعد ذلك أنه يقوم بنوع‬
‫مختلف من العمل الثقافي لفئة‬

‫مختلفة أو نوع معين من‬