Page 11 - Bao cao Khao sat khao ta di van Han Nom (HTP4-K16 NMHD) 2025
P. 11
Giáo học tương trưởng
Minh viết:
Tháp miếu ngũ tuần, trữ Chuyết sanh hình.
Diệt độ vô độ, điểu tước huyên kinh.
Thiên lại diêu linh, kim thạch thương thương.
Đạo hoằng nghĩa đại, địa cửu thiên trường.
Hà chí ư tư, khất thực thập phương.
Hà hữu ư thị, linh thứu cựu lí.
Đắc đạo vô du, thích ý nhi chỉ.
Vinh công bất tri, nhục công vô sỉ.
Cơ hướng công bão, hàn hướng công y.
Hiền giả ngộ công, ích chi dĩ trí.
Mê giả ngộ công, khải chi dĩ cơ.
Nhất niệm vô sinh, đối cảnh bất chỉ.
Tác tiện hoàng kim, bảo đạo vô dĩ.
Thời Lê triều Phúc Thái ngũ niên, tuế thứ đinh hợi liên nguyệt, Phật dục nhật.
Tự pháp đệ tử, Minh Hành Thích Tại Tại lập thạch.
Thanh nguyên cư sĩ, Âu Dương Vị Đăng hiệu Thể Chân soạn.
Đông Ngàn Phù Chẩn, Sa di Chân Kiến huân mộc phụng tả.
Tạm dịch:
Trán bia: Bài Minh Báo Nghiêm Tháp Ở Chùa Hiến Thụy
Bài Minh Tháp Nhục Thân Bồ Tát của Hòa Thượng Chuyết Công, được ban
tặng phong hiệu “Minh Việt Phổ Giác Quảng Tế Đại Đức Thiền Sư”.
Phần Bài Ký:
Chuyết Chuyết chẳng phải là người ư?
Lại từng: thất hiếu với cha mẹ, quên ơn dì thím, hủy hoại cả ngũ luân.
Cứ như thế này thì có thể gọi là người được chăng?
Vậy mà [ngài lại] dùng thuật nói về “Không”, cưỡi bè lau vượt sông, khiến vua nước
Miên phải lấy lễ thầy mà đối đãi, như thế chẳng cũng là quá lắm sao?
Có kẻ nói: “Kẻ sĩ có lời nói lớn lao mà không thực tế, hư danh không thích hợp
cho việc dùng”, [nhưng] cũng chưa thể lấy [tiêu chuẩn] đó để đánh giá hết thảy
kẻ sĩ trong thiên hạ.Vả lại, kẻ sĩ lấy khí tiết làm chủ.Lúc bấy giờ, với địa vị tôn
quý của Dũng Lễ Công, mà các công khanh, đại phu muốn thờ phụng ngài, đều dè
dặt kính sợ, chỉ lo không được đến cửa. Vậy mà Chuyết Chuyết có thể khiến vị ấy
(Dũng Lễ Công) cầm quạt đi dạo nơi chợ búa; cái thế đắc chí của ngài là như vậy đó.
HTP4 - K16 NMHĐ .11
