Page 178 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม
P. 178
110
เพรําะฉะนั้นเขําจะเกิดขึ้นเอง เรําไม่ต้องไปกังวลหรอก ขอให้มีควํามเพียร มีควํามพอใจที่จะทํา ที่ จะรู้อยู่กับปัจจุบัน คนเรําควรจะฝึก ฝึกจิตของเรําให้อยู่กับปัจจุบัน อยู่กับตัวเอง ทําจิตให้สงบ เพรําะจิต ที่สงบจะทําให้จิตเรําเป็นระเบียบ จิตที่เป็นระเบียบ สงบ ควํามวุ่นวํายก็น้อย ไม่ว่ําจะเป็นเรื่องภํายนอก สิ่งรอบตัวเรํา จะมีควํามวุ่นวํายเปลี่ยนไปอย่ํางไรก็ตําม ถ้ําเรําฝึกจิตของเรําให้เกิดควํามสงบ มีควํามตั้งมั่น มีระเบียบ มีสติแล้ว จิตเรํา ชีวิตคนเรํา ก็จะมีควํามสงบขึ้นนะ ไม่วุ่นวํายกับโลกจนเกินไป ไม่วุ่นวํายกับ สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวจนเกินไป ชีวิตก็จะมีควํามสุข อันนี้อย่ํางหนึ่ง
เพรําะฉะนั้น ตอนที่เรําปฏิบัติธรรม เรําก็นั่งสมําธิ ก็ไม่ต้องไปกังวลกับเรื่องข้ํางนอก วํางไว้ก่อน แลว้ ทํา ใจใหส้ บําย ๆ พอใจทจี่ ะรลู้ มหํายใจเขํา้ ออก พอใจทจี่ ะตํามกํา หนดรอู้ ํากํารพองยบุ ไป ทนี อี้ กี จดุ หนงึ่ ขณะที่เรําตํามกําหนดรู้อํากํารพองยุบ หรือลมหํายใจไปสักระยะ พอตํามรู้ไปเรื่อย ๆ จิตเริ่มสงบขึ้น จิตจะ เริ่มนิ่งขึ้น สงบขึ้น แล้วให้สังเกตดูว่ํา อันนี้สําคัญมําก ๆ นะ เป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติพึงใส่ใจ เป็นสิ่งที่สําคัญ มําก ๆ ก็คือว่ํา
ขณะที่จิตสงบขึ้น ตํามรู้ลมหํายใจไป จิตเริ่มนิ่งขึ้น ตํามรู้อํากํารพองยุบไป แล้วจิตเริ่มนิ่งขึ้น เห็น พองยุบเปลี่ยนไป เห็นลมหํายใจเปลี่ยนแปลงไป เริ่มเบําบํางลง เริ่มเห็นชัดแล้ว ให้สังเกตดูว่ํา จิตที่ตํามรู้ ลมหํายใจเข้ําออก หรือจิตที่ตํามรู้อํากํารพองยุบ จิตที่กําลังตํามรู้อยู่กับลมหํายใจ จิตที่ตํามรู้กับลมหํายใจ เขํา้ ออก เขําเปน็ สว่ นเดยี วกนั หรอื คนละสว่ นกนั จติ ทตี่ ํามรอู้ ํากํารของพองยบุ จติ ทตี่ ํามรกู้ บั อํากํารพองยบุ เขําเป็นส่วนเดียวกันหรือคนละส่วนกัน ให้สังเกตบ่อย ๆ ตํามรู้ไป สังเกตเป็นระยะ ๆ
ทําไมเรําถึงต้องสังเกต อันนี้แหละเป็นสิ่งสําคัญมําก ๆ เลยว่ํา สิ่งที่เรําต้องใส่ใจสังเกตตรงนี้ เรํา จะเห็นว่ํา คําว่ํารูปนําม กํายกับจิต มีควํามแตกต่ํางกันอย่ํางไร เขําอําศัยกันอยู่ แต่ก็ไม่ได้เป็นอันเดียวกัน หรือทําไมถึงบอกว่ํา รูปนํามไม่ได้เป็นอันเดียวกัน เรําจะรู้ได้อย่ํางไร นี่แหละคือหลักกําร หรือด้วยวิธีที่จะ แยกชัด จะทําให้เรําเห็นชัดว่ํา เขํามีควํามแตกต่ําง เขําแยกกันตรงไหน อย่ํางไร
ผู้ปฏิบัติ...ถ้ํากําหนดสังเกตและเห็นด้วยตนเอง จะเป็นสิ่งสําคัญมําก ๆ เรําไม่ได้เชื่อเพรําะ ครูบําอําจํารย์บอกว่ํา ไม่ได้เชื่อแค่เพรําะเป็นครูบําอําจํารย์ที่บอกว่ํา รูปนํามเป็นคนละส่วนกันนะ กํายกับ ใจเป็นคนละส่วนนะ จิตเป็นนํายกํายเป็นบ่ําว เรําก็เชื่อว่ําจิตเป็นนํายกํายเป็นบ่ําว เรําจะไม่ได้เชื่ออย่ํางนั้น อย่ํางเดียว แต่ถ้ําเรํามีควํามเชื่ออยู่แล้ว มีควํามศรัทธํา มีควํามเลื่อมใส มีควํามเชื่ออยู่แล้ว ก็เป็นสิ่งที่ดีที่ เรําจะพิสูจน์ ดูให้เห็นด้วยตําของเรําเอง เห็นที่ตําของเรําเอง เริ่มจํากตรงไหน เริ่มจํากตรงนี้แหละ เริ่มจําก ลมหํายใจ ไม่ใช่ไม่ต้องมํานั่งคิด เรําจะได้ไม่ต้องมํานั่งคิด เอ๊ะ!ว่ําเป็นอย่ํางนั้น ไม่เป็นอย่ํางนี้ไหม
เป็นตอนเหมือนที่เรําเห็นรถผ่ําน จิตก็มองดูเฉย ๆ ไหม ไม่ต้องมํานั่งคิดอย่ํางนั้น เรํารู้จํากควําม เป็นจริง เรํารู้จํากสภําวธรรมจริง ๆ ที่เกิดขึ้น สิ่งที่เกิดขึ้นจริง ที่กําลังเป็นอยู่ ณ ขณะนี้ เดี๋ยวนี้ เพรําะฉะนั้น เวลําเรําตํามรู้ลมหํายใจ พอจิตเริ่มนิ่งเริ่มสงบ แล้วรู้สึกว่ํายังมีลมหํายใจอยู่ แต่เขําเบํา ๆ อยู่ลึก ๆ เบํา ๆ ก็สังเกตว่ํา เอ๊ะ! ลมหํายใจที่อยู่ที่เคลื่อนไหวอยู่ ที่เปลี่ยนแปลงอยู่ กับจิตที่ทําหน้ําที่รู้เขําเป็นอันเดียวกัน ไหม สังเกตซ้ํา ๆ ทําบ่อย ๆ เห็นจนเรํามั่นใจว่ํา เขําเป็นส่วนเดียวกัน หรือคนละส่วนกัน
