Page 17 - ดับตัวตน ค้นธรรม
P. 17
เพราะนี่คือธรรมชาติของความคิด ธรรมชาติของขันธ์จริง ๆ ไม่มีอะไร ตั้งอยู่นานเลย! สังเกตไหมว่า หนึ่งนาทีเราคิดกี่เรื่อง ? ห้านาทีเราคิดกี่ เรื่อง ? เพราะฉะนั้น แสดงว่าเขาเปลี่ยนเร็วมาก เขาดับเร็วมาก อายุ อารมณ์เขาตั้งไม่นาน ถ้าเราพอใจที่จะรู้ปุ๊บนี่ เดี๋ยวเขาก็ผ่านไป ผ่านไป... “ไม่มีผู้รับ มีแต่ผู้รู้”
ทีนี้ ต้องมี “เจตนา” ที่จะรู้ว่าเกิดแล้วดับ เพราะการมีเจตนาที่จะรู้ ให้ทันการเกิด หรือเห็นการดับ สติจะมีกาลังมากขึ้นเรื่อย ๆ และจะเห็น ชัดว่าความคิดแต่ละขณะที่เกิดขึ้นมา เขาแยกส่วนกันชัดเจนจริง ๆ ว่าอัน นมี้ ชี อ่ งวา่ ง ขาดไป อนั ใหมข่ นึ้ มา คอื ตอ้ งมเี จตนาทจี่ ะกา หนดรจู้ รงิ ๆ ไมใ่ ช่ แค่รู้แล้วผ่าน รู้แล้วผ่าน... ลองสังเกตดูว่า ถ้าคิดขึ้นมาแล้วรู้แล้วผ่าน เรา ไม่ใส่ใจ สภาพจิตเราเป็นอย่างไร ? ยังเหมือนเดิมไหม ? ยังเหมือนเดิม! แลว้ ทกุ ขเ์ หมอื นเดมิ อย!ู่ ถา้ ถามวา่ ทา ถกู หรอื ยงั อนั นกี้ ล็ องตอบตวั เองนะ
มีสติแล้วทาไมยังทุกข์อยู่ ? แสดงว่ามีสติ มีสมาธิ แต่ขาดปัญญา กย็ งั ทกุ ขอ์ ย!ู่ เพราะฉะนนั้ สติ สมาธิ ปญั ญากต็ อ้ งไปดว้ ยกนั การพจิ ารณา อาการพระไตรลักษณ์ของความคิดที่เกิดขึ้น เรียกว่า “ดูจิตในจิต” อย่าง หนงึ่ และอกี อยา่ งหนงึ่ การดจู ติ ในจติ นอกจากทเี่ รารวู้ า่ คดิ อะไร ความคดิ เกิดดับอย่างไร ให้ดูว่าสภาพจิตใจเราตอนนั้นรู้สึกเป็นอย่างไร - รู้สึกสงบ รู้สึกสบาย รู้สึกมีความสุข รู้สึกผ่องใส รู้สึกขุ่นมัว รู้สึกอึดอัด ขัดเคือง แน่น หรือเป็นอย่างไร ? นั่นคือลักษณะของสภาพจิต หรือผลของการ กาหนดรู้ความคิดที่เกิดขึ้น
เพราะฉะนั้น เราจะเห็นว่าการที่จะละอกุศลหรือละความทุกข์ สิ่ง ที่จะปรากฏก็คือตัวสภาพจิตตรงนี้ว่าจิตเราเป็นอย่างไร เราจะเห็นว่าบาง ครั้งคิดเรื่องต่าง ๆ เยอะแยะมากมาย แต่คิดได้อย่างสงบ ตัวที่สงบนั้น
9
