Page 392 - ธรรมปฏิบัติ 1
P. 392
374
พระอาจารย์เมตตาตอบสภาวะ
ดีแล้วนะ จิตเบาสบาย เบา มีความสุข รู้เข้าไปในความสุข ความ สบายนั้นอีก ดูที่ความรู้สึก สุข เบา สบาย สังเกตแต่ละครั้งที่เราเอาความ รู้สึก หรือจิตเข้าไป เขาเปลี่ยนยังไง แต่ละครั้ง แต่ละขณะ เมื่อความรู้สึก เข้าไปแล้ว เขามีการเปลี่ยนไหม ? สังเกตตรงนั้น
“แต่ละขณะ” ก็คือว่า ทุกครั้งที่เรากาหนด อย่างเช่น พอมีความสุข แล้วจะนิ่ง ๆ สักพักหนึ่ง ใช่ไหม ? ทุกครั้งพอสุขปุ๊บ เราเอาจิตเข้าไปใน ความสุขครั้งหนึ่ง เขาเรียก “ขณะหนึ่ง” พอเข้าไปแล้ว ความสุขนั้นเปลี่ยน เป็นบางไป หรือสุขมากขึ้น อันนี้แล้วแต่นะ แล้วก็จะกว้างออกมา แล้วก็จะ นิ่งไปนิดหนึ่ง แล้วก็เข้าไป ตรงนี้เป็นอีกขณะหนึ่ง แต่ละขณะที่เราเอาความ รู้สึกเข้าไป
แต่ถ้าเป็นอาการเกิดดับของรูป อย่างเสียง (พระอาจารย์เคาะโต๊ะ) ใน ครั้งเดียวเขาดับกี่ขณะ ? อาจจะดับแบบเป็นขณะ ๆ ๆ ไปได้ ในเสียงเดียว นะ อาจจะเป็นคลื่นไป หรือกระจายไป อันนี้แล้วแต่ อันนี้คือลักษณะอาการ เกิดดับของอารมณ์ภายนอกที่เป็นรูป อาการของรูป เกิดดับเป็นขณะ ขณะ ขณะ แต่ขณะที่เกิดเป็นขณะนี่แหละ อันนี้สามารถเอาความรู้สึกหรือจิตไปรู้ อาการที่เป็นขณะ แต่ละขณะที่อาการนั้นดับ จิตดับด้วยไหม ? (พระอาจารย์ เคาะโต๊ะ) สังเกตรายละเอียดมากขึ้น
พระอาจารย:์ สภาวะเมอื่ กเี้ ปน็ อะไร ? กา หนดทนี่ งั่ เมอื่ กี้ เจออะไรบา้ ง ? โยคี: เจอเวทนา กับความคิด
พระอาจารย์เมตตาอธิบาย: ความคิดใช่ไหม ? นั่นแหละ วิธีรู้ก็คือ
เข้าไปรู้เวทนานั้นเกิดดับยังไง แล้วก็ความคิดที่เกิดขึ้น ก็สังเกตเหมือนกัน ในลักษณะเดียวกัน เข้ามาแล้วดับยังไง เข้ามาแล้วดับยังไง ทาไมถึงบอกว่า ให้พิจารณารู้ว่าความคิดเกิดเข้ามาแล้วดับอย่างไร เป็นเพราะว่าโดยธรรมชาติ ของความคิด เขาเกิดดับอยู่แล้ว เขาไม่เที่ยงอยู่แล้ว เพียงแต่ว่าเราไม่ได้ไป
