Page 403 - ธรรมปฏิบัติ 1
P. 403
385
ปัจจุบัน ขณะนี้ เดี๋ยวนี้ สิ่งที่เกิดขึ้นมหัศจรรย์ก็คือ ทาให้จิตเราผ่องใสขึ้น สะอาดขึ้น บริสุทธิ์ขึ้น สงบขึ้น ตื่นตัวขึ้น สบายขึ้น เบาขึ้น ตรงนั้นแหละคือ การรู้จิต นี่คือความมหัศจรรย์
บางทีอาจจะไม่ต้องรอว่าให้อารมณ์เข้ามากระทบ ไม่ต้องรอให้ความ ไม่พอใจเกิดก่อน ไม่ต้องให้อารมณ์มากระทบ อารมณ์ที่เป็นอกุศลเกิดก่อน แต่เราสามารถรู้ รู้ในปัจจุบัน รู้ขณะนี้ เดี๋ยวนี้เลย จะเป็นกุศล เป็นอกุศล เป็นอุเบกขา ก็รู้ จิตเป็นอุเบกขา ก็รู้ชัดว่าเป็นอุเบกขา จิตเฉย ๆ รู้เฉย ๆ จิตกว้าง ก็รู้ว่ากว้าง จิตแคบ ก็รู้ว่าแคบ คือการดูจิต จิตไม่มีรูปร่างแล้วรู้ได้ ยังไงว่ากว้าง ? จิตไม่มีรูปร่างรู้ได้ยังไงว่าแคบ ? อันนี้ลองพิจารณาดู
กเ็ หมอื นทเี่ ราขยายความรสู้ กึ ได้ เรากร็ ไู้ ดว้ า่ ขยายไดก้ วา้ งแคไ่ หน เวลา จิตกลับมาที่ตัว เราก็รู้ว่าจิตเราหดแคบลงหรือเปล่า รู้สึกได้ทันที รู้สึกขณะนี้ เดี๋ยวนี้ทันที ถ้าเรานั่งนิ่ง ๆ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย ไม่มีสภาวะอะไรเกิดขึ้นเลย ไม่มีอารมณ์อะไรเกิดขึ้นเลย มีแต่ว่างอย่างเดียว สังเกตให้ดี ๆ แม้แต่ความ ว่างเองก็ยังเป็นอารมณ์ของจิต ถ้าไม่มี เราก็จะไม่รู้ว่าว่าง เมื่อไหร่ที่รู้ว่าว่าง ความว่างก็เป็นอารมณ์ของจิต ที่ทาให้จิตเกิดขึ้นได้ และรับรู้ได้ ความว่าง ข้างหน้ากับจิตที่รู้ว่าว่าง เราก็ยังต้องสังเกตอีกว่า จิตที่รู้ว่าว่างกับความว่าง ข้างหน้า เป็นอันเดียวกันหรือคนละส่วนกัน เพราะฉะนั้น จะมีอารมณ์ให้เรา ตามรู้อยู่ตลอดเวลา จิตเกิดต่อเนื่องตลอดเวลา
เขาบอกว่าจิตเกิดต่อเนื่องไม่ขาดสาย แต่บางครั้งพอว่างแล้วรู้สึกไม่มี อะไรเกิดเลย ว่างเปล่า เงียบสงบ เฉย ๆ ไม่มีอารมณ์อะไรเกิดเลย จริง ๆ แล้วเราไม่เห็น บางครั้งจิตเงียบหมด แต่ได้ยินแต่เสียงข้างนอก เพียงแต่ไม่ รบกวน ได้ยินเสียงรถ เสียงลม แต่รู้สึกไม่รบกวนสมาธิเรา ไม่ทาให้เราเกิด ความรา คาญ ถามวา่ อนั นนั้ ไมม่ อี ารมณเ์ กดิ หรอื เปลา่ แตถ่ า้ ยงั รู้ นนั่ คอื อารมณ์ ท เี ่ ก ดิ ข นึ ้ ใ ห จ้ ติ ไ ด ร้ บั ร ้ ู เ พ ยี ง แ ต ร่ บั ร ด้ ู ว้ ย ค ว า ม ร ส้ ู กึ ท เี ่ ป น็ อ เุ บ ก ข า ห ร อื ไ ม ค่ ล อ้ ย ตามอารมณ์เหล่านั้นเท่านั้นเอง ไม่เกิดการปฏิเสธอารมณ์ที่เกิดขึ้น ไม่ยึดเอา
