Page 12 - การเจาะสภาวะ
P. 12
6
อาการเตน้ ของหวั ใจ บํางทนี งั่ ไปแลว้ จติ วํา่ ง อยํา่ งคนทมี่ ปี ระสบกํารณเ์ คย ปฏิบัติมําแล้ว พอหลับตําลง จิตก็ว่ํางแล้ว หรือยกจิตขึ้นสู่ควํามว่ําง จิตก็ว่ําง สงบแล้ว คําว่ํา “ว่ํางสงบ” หมํายถึงว่ํา พอว่ํางปึ๊บ สงบ แล้วไม่รู้สึกถึงอํากําร ของลมหํายใจ ไมร่ สู้ กึ ถงึ อํากํารพองยบุ ไมร่ สู้ กึ ถงึ อํากํารกระเพอื่ มไหว แต่ กร็ สู้ กึ ไดถ้ งึ อํากํารเตน้ ของหวั ใจอยู่ นนั่ หมํายถงึ วํา่ อํากํารเตน้ ของหวั ใจนนั้ เป็นอํารมณ์ปัจจุบัน เป็นอํากํารทํางกํายที่กําลังปรํากฏอยู่
ถึงแม้ว่ําอํากํารเต้นของหัวใจนั้นจะรู้สึกเบําแค่ไหนก็ตําม ถ้ํายังมี สติ ยังรู้สึกได้อยู่ นั่นคือสภําวธรรมที่เป็นปัจจุบันที่เป็นอํารมณ์กรรมฐําน เป็นอํากํารที่ผู้ปฏิบัติพึงใส่ใจเข้ําไปกําหนดรู้ถึงกํารเกิดขึ้น-ตั้งอยู่-ดับไป ของอํากํารเต้นของหัวใจ นั่นหมํายถึงผู้ปฏิบัติธรรมน้ันมีอํากํารเต้นของ หวั ใจเปน็ อํารมณก์ รรมฐําน เปน็ อํากํารทํางกํายเปน็ อํารมณป์ จั จบุ นั ทกี่ ํา ลงั ปรํากฏเกิดขึ้นอยู่ เพรําะฉะนั้น ถ้ําอํากํารเต้นของหัวใจปรํากฏเกิดขึ้นมํา เบํา ๆ บําง ๆ พึงใส่ใจตํามกําหนดรู้จนกว่ําอํากํารเต้นของหัวใจนั้นหํายไป วํา่ งไปทงั้ หมด นคี่ อื วธิ กี ํารปฏบิ ตั ิ กํารเจรญิ วปิ สั สนํากรรมฐํานนนั้ เปํา้ หมําย ของกํารปฏิบัติ คือ กําหนดรู้อํากํารเกิดดับหรืออํากํารพระไตรลักษณ์ ที่เรียกว่ํา “อนิจจลักขณะ ทุกขลักษณะ อนัตตลักขณะ ของรูปนํามขันธ์ห้ํา ทงั้หมด”เพรําะฉะนนั้อํากํารทํางกํายไมว่ํา่จะเปน็อํากํารอะไรปรํากฏเกดิขนึ้มํา ก็ตํามในขณะที่เจริญกรรมฐําน ขอให้ผู้ปฏิบัติพึงตั้งสติ และใส่ใจเข้ําไป กําหนดรู้ถึงกํารเกิดขึ้น-ตั้งอยู่-ดับไปของอํากํารนั้น ๆ ให้ต่อเนื่องให้มําก ที่สุดเท่ําที่จะเป็นไปได้ นี่คืออํากํารทํางกํายที่จะปรํากฏขึ้นที่ผู้ปฏิบัติ สํามํารถเอํามําเป็นอํารมณ์วิปัสสนํากรรมฐํานได้
อีกอย่ํางหนึ่งก็คือเรื่องของเวทนา เวทนําจะแยกเป็นสองส่วน เวทนาทางกาย คือ ควํามเจ็บ ควํามปวด ควํามเมื่อย อํากํารชํา อํากํารคัน
