Page 14 - การเจาะสภาวะ
P. 14
8
เป็นส่วนเดียวกันหรือคนละส่วนกัน เพื่ออะไร ? เพื่อเป็นกํารแยก “จิต” กับ “เวทนํา” นั่นเอง จะได้เห็นสัจธรรมควํามเป็นจริงที่ชัดเจนมํากขึ้น
เมื่อสังเกตเห็นชัด ๆ แล้วว่ํา “จิตที่ทาหน้าที่รู้” กับ “เวทนา” เป็นคนละส่วนกัน จํากนั้นก็กําหนดรู้ควบคู่กันไปว่ํา ในขณะที่ตํามรู้นั้น ความปวดมกี ารเปลยี่ นแปลงหรอื เกดิ ดบั ในลกั ษณะอยา่ งไร อยํา่ งทกี่ ลํา่ วไป เมื่อกี้ พอตั้งสติกําหนดรู้ ผู้ปฏิบัติธรรมจะเห็นได้ชัดว่ํา จิตที่ทําหน้ําที่รู้นั้น นิ่งขึ้น มีกําลังตั้งมั่นขึ้น สติดีขึ้นกว่ําเดิม ควํามปวดบํางลง จํางลง เบําไป เมื่อเป็นแบบนี้ คําถํามที่ถํามไปเมื่อกี้ว่ํา “จิตที่ทําหน้ําที่รู้” กับ “ควํามปวด” เป็นส่วนเดียวกันหรือคนละส่วนกัน คําตอบก็จะชัด กํารที่ให้แยก “จิตที่ทําหน้ําที่รู้” กับ “ควํามปวด” เป็นคนละส่วนกันเพื่ออะไร ? เพื่อที่ ผู้ปฏิบัติธรรมนั้นจะได้เห็นในสิ่งที่พระพุทธเจ้ําตรัสเอําไว้ว่ํา “ชีวิตนี้ประกอบ ด้วยธําตุทั้งสี่และขันธ์ทั้งห้ํามํารวมกัน แล้วเป็นไปตํามเหตุปัจจัย” และ จะได้รู้ชัดว่ําอันที่จริงแล้ว “ควํามปวดที่เป็นเวทนําขันธ์ กับจิตที่ทําหน้ําที่รู้ ที่เรียกว่ําวิญญํานขันธ์นั้น เป็นคนละส่วนกันจริง ๆ” ตํามที่พระพุทธองค์ ตรัสเอําไว้ เมื่อเห็นชัดถึงควํามเป็นจริงข้อนี้แล้ว พิจํารณําว่ํา ควํามปวด ที่เกิดขึ้นบอกว่ําเป็นตัวเรําของเรําหรือเปล่ํา หรือเรําเป็นเพียงแค่ผู้รู้ ควํามปวดเท่ํานั้นเอง
และในขณะที่ผู้ปฏิบัติธรรมสังเกตกําหนดรู้อํากํารเกิดขึ้น- ตั้งอยู่-ดับไปของควํามปวด เขําเรียกว่ํา “เวทนํานุปัสสนําสติปัฏฐําน” คือ กํารตํามกําหนดรู้อํากํารของเวทนําที่กําลังปรํากฏว่ํามีกํารเปลี่ยนแปลงเกิดดับ อย่ํางไร กํารตํามรู้อํากํารเปลี่ยนแปลงเกิดดับว่ําเป็นอย่ํางไร เป็นสิ่งสําคัญ ที่จะทําให้ผู้ปฏิบัติธรรมนั้นจะได้เห็นถึงสัจธรรมอย่ํางแจ่มแจ้งด้วยตําปัญญํา ของตนเองว่ํา ทําไมพระพุทธเจ้ําจึงตรัสว่ํา “เวทนําเป็นของไม่เที่ยง
