Page 41 - มิติธรรม

35
๗. ความรูสึกไมมีตัวตน เปนความรูสึกที่ละเอียดกวา ความรูสึก ไมใชตัวเรา
๘. ขณะยกจิตขึ้นสูความวาง อารมณตาง ๆ จะไหลมาเอง ไมตอง ไปหา
๙. เมื่อจําตองอยูในสภาพที่ไมสามารถหลีกเลี่ยงได ใหสรางความ พอใจตอสภาพนั้น ๆ
๑๐. วิธีสังเกตคําชม ใหสังเกตวิถีจิตที่เกิดตอจากวิถีชม จะเห็น เจตนาของผูชม คําชมที่เกิดจากใจจะตองตามดวยวิถีชื่นชม เมตตา ออนโยน หรือ ศรัทธา
๑๑. ไมจําเปนจะตองฟงทุกประโยค และตอบทุกคําถาม ถาเรื่องนั้น ไรสาระ
๑๒. ควรสงเคราะหคนในกอน จึงสงเคราะหคนนอก
๑๓. ขณิกนิพพาน ไมประกอบดวยขันธ ๕ มีสภาพเหมือนพระ อรหันต ที่ปรินิพพานแลวไมมีอะไรเหลือ
๑๔. สุขของนิพพาน คลายสุขของคนที่นอนหลับสนิท ไมฝน ไมรู อะไร พอตื่นขึ้นมา บอกไดวาหลับเปนสุข
๑๕. สุขของนิพพาน เปนความสุขสงบ ไมตองรับรูถึงการเกิด และ ความเปลี่ยนแปลงอีกตอไป
๑๖. นามที่มีน้ําหนักจัดเปนฝายอกุศล นามฝายกุศลจะไมมีน้ําหนัก เบา สบาย
๑๗. ความหนักแนนของนามจัดเปนฝายกุศล
๑๘. ความเปนกุศลหรืออกุศลของนาม หากมีสติจะดับทันที
๑๙. อาการพระไตรลักษณของรูปนาม ถึงแมจะมีสติก็ดับไมได มี
หนาที่ตามรูเทานั้น