Page 42 - มิติธรรม

36
๒๐. เวทนาบางครั้งกําหนดใหดับได บางครั้งก็กําหนดใหดับไมได ขึ้นอยูกับกําลังหรือเหตุปจจัยของเวทนานั้น ๆ
๒๑. ตองการสื่อสาร จะตองมีสติรูอยูกับบัญญัติ
๒๒. ตองการรูอาการพระไตรลักษณ ตองรูอยางปรมัตถ
๒๓. วิธีรูอยางบัญญัติ ใหรูกวาง รูอยางปรมัตถใหรูแคบ เปนอาการ
รูที่ปรากฏอยูในความวาง
๒๔. ถาใจรูไหลตามนิมิตจนสามารถ ปะติด ปะตอ เปนเรื่องเปน
ราวได เกิดจากสติออน
๒๕. เราสามารถเปลี่ยนอกุศลใหเปนกุศลได ดวยการเติมตัวสติ
ลงไปในอกุศลนั้น จิตจะเปลี่ยนเปนกุศลทันที สติที่ไดรับการฝกฝน ดีแลว จะไมมีระยะทาง
๒๖. รูปมีอาการถูกกระชากหายไป หรือกระเด็นไป หลุดไป นั่นเปน อาการสืบตอของรูปขาดออกจากกัน
๒๗. คําวาดับนั้น ไมไดหมายถึงจุดสุดทายที่ไมรูหรือหมดไปเพียง อยางเดียว ยังหมายถึงอาการจาง สลายดวย
๒๘. ทุก ๆ อิริยาบถ แสดงอาการพระไตรลักษณไดหมด ๒๙. วางมีหลายอยาง
วางเกิดจากอุเบกขา
วางผองใส
วางสงบ ไมเหลือเศษ
วางเหมือนหยุดโลก หยุดทุกสิ่งทุกอยาง วางเควงควาง
วางมีกระแส
วางหลุดจากกระแส