Page 45 - มิติธรรม

เกร็ดความรู ๕
๑. เขาไมถึงสภาวธรรม ไมเรียกวามีธรรมเปนที่อยู
๒. สภาวธรรมเคลื่อนไหว สติจะตองอยูหางจากอาการ เมื่อสติ มีกําลังมากขึ้น ใหเอา สติไปจับที่อาการ
๓. บุญสวนบุญ บาปสวนบาป ลบลางกันไมได
๔. การขออโหสิยังรวมไปถึง การใหสัญญากับใจตนเองวา จะ ไมกระทําอยางนั้นอีก
๕. คําพูดไมเหลือเศษ หมายถึง ความรูสึกจบพรอมคําพูด ๖. คําพูดเหลือเศษ หมายถึง คําพูดจบแตอารมณยังไมจบ
๗. คําพูดที่เหลือเศษ จะแสดงออกทางวิถีรูป
๘. การยอมรับความจริง จะชวยใหแกปญหาไดงาย ๙. การปลอยวางอยางมีตัวตน เรียกวา โมหะ
๑๐. อุเบกขาที่ประกอบดวยตัวตนจัดเปนกิเลส เพราะถึงแมจะ วางจากอารมณภายนอกไดแลว แตยังยึดความรูสึกที่เปนตัวตนอยู
๑๑. สนามแมเหล็กของกรรม จะปรากฏแกบุคคลที่ตายแลวตอง เกิดอีก
๑๒. ตายแลวไมตองเกิด สนามแมเหล็กของภพชาติใหม จะ ไมปรากฏ
๑๓. รูไดจากความรูสึกในขณะใกลจะตายจิตจะเปลี่ยนสภาพจาก รูกวางเปนรูแคบ จากที่เคยทองเที่ยวรับรูอารมณตาง ๆ ไมมีที่สิ้นสุด จะเหลือเพียงอารมณเฉพาะหนา
๑๔. รูปกายเนื้อวางเปลาจากความรูสึก เหลือแตอาการเกิดดับของ รูปนามเปนขณะ ๆ อยูในที่โลง วาง ใส ไมมีอะไรรองรับ เปนธรรมชาติ ลวน ๆ ปรากฏอยูในที่โลง วาง ใส
39