Page 49 - มิติธรรม

เกร็ดความรู ๖
๑. เห็นอาการเกิดดับ ไมตองใสใ จวาอะไรเกิด อะไรดับ เพราะการ รูวาอะไรเกิด อะไรดับ ยังจัดวาอยูใกลอุปาทาน
๒. ในความวางใหดูอาการเกิดดับของนาม ไมตองหาอารมณ
๓. มีหลาย ๆ อารมณเกิดข้ึน ใหเอาสติจับท่ีความรูสึก สติจะเลือก อารมณเอง
๔. เห็นอาการเกิดดับเร็วขึ้น ๆ เกิดความรูสึกกลัว หายใจไมออก และรูสึกเหนื่อย เกิดจากอุปาทาน ใหปลอยความรูสึกใหหมด อยาดึง ๆ รั้ง ๆ อาการตาง ๆ จะหายไปเอง
๕. ยิ้มที่ออกจากใจ จะหอหุมเอาความรูสึกดี ๆ ออกมาดวย
๖. ย้ิมบริสุทธิ์ ไมประกอบดวยโลภะจิต จะหอหุมเอาความวางเปลา ออกมา
๗. ในอาการเกิดดับ ยิ่งเห็นความวางมากเทาไร อุปาทานยิ่งนอย ลงเทานั้น
๘. กําลังปญญารูไดจากอาการเกิดดับของนาม ปญญายิ่งมีมาก กําลังของนามยิ่งชัดเจน
๙. อาการพระไตรลักษณจะปรากฏ เม่ือจิตคลายจากอุปาทาน ๑๐. จิตคลายจากอุปาทานมากเทาไร อาการพระไตรลักษณจะยิ่ง
ชัดเจนเทานั้น
๑๑. ใหเอานามไวหนารูปกาย อนัตตาจะปรากฏขึ้นมาในลักษณะที่
ไมมีตัวตน
๑๒. จิตฟู เกิดจากโลภะจิต
๑๓. ผูที่มีเวทนาเปนเจาเรือนไมสามารถจะเอาชนะได ใหไปดูที่ความ
รูสึกอยาเจาะเวทนา เพราะการเจาะเวทนาเพื่อท่ีจะเอาชนะ หรือตองการ
43