Page 73 - มิติธรรม

67
๙๖. การรับรูอารมณตาง ๆ ทางทวารทั้ง ๖ จะตองรูทั้งบัญญัติและ ปรมัตถ
๙๗. รูบัญญัตินั้น ทําใหรูถึงเหตุการณ ขาวสารตาง ๆ ไดดี
๙๘. รูปรมัตถทําใหเกิดชองวางระหวางอารมณ ใหคิดอานและ แกไขปญหาไดดี
๙๙. ชองวางนั้นมีทั้งขณะใหญและขณะเล็ก
๑๐๐. ขณะเล็กเห็นอาการเกิดดับ ขณะใหญมีผูดู
๑๐๑. ชองวางเกิดขึ้นไดระหวาง รูปกับนาม นามกับนาม รูปกับรูป
๑๐๒. เมื่อมีผูดู ชองวางจะอยูระหวางรูปภายนอกกับนาม รูปภายใน กับนาม
๑๐๓. การแสดงออกนั้น กอนอื่นจะตองรูสถานะของตนเองกอน และ ตองประกอบดวยองค ๓ ไดแก เวลา สถานที่ และบุคคล
๑๐๔. หนึ่งในหลาย ๆ องคประกอบของการเห็นนั้นก็คือสี หากไมมี สี การเห็นก็เกิดขึ้นไมได
๑๐๕. ประโยชนของการแยกสถานะโดยสังคม ทําใหการแสดงออก ถูกกาลเทศะ ออนนอมถอมตน
๑๐๖. ประโยชนของการแยกสถานะโดยสภาวะ ทําใหมีเมตตา โอบออมอารี มีความเอื้ออาทร อะลุมอลวย ฯ
๑๐๗. เขาถึงสถานะ จะตองมีบรรยากาศของสถานะนั้น ๆ ปรากฏ จึงจะเรียกวาเขาถึง
๑๐๘. ขณะอยูในวงสนทนา ซึ่งประกอบดวย พอ แม พี่ นอง ลูกศิษย อาจารย
๑๐๙. ขณะสนทนากับพอ แม จะตองมีบรรยากาศของความเปนลูก ๑๑๐. ขณะสนทนากับนอง จะตองมีบรรยากาศของความเปนพี่