Page 204 - มรรควิถี
P. 204

190
วาอารมณตาง ๆ เกิดอยูบนความวาง แลวก็หายไปในความวาง สังเกตดูวา สภาพจิตเปนอยางไร ? จิตใจเรารูสึกยังไง ? อันนี้ตองสังเกตนะ ถาไมดูที่ จิต แครูวาวาง วาง วางอยางเดียว ถาไมดูวาจิตเปนอยางไรในขณะนั้น ๆ ก็จะไมชัด แครูวาวาง แตถาเมื่อไหรรูวาวางแลวเขาไปรูที่จิตที่วางของ ตัวเอง เขาเรียกดูจิตในจิต ไปดูที่จิตที่วาง ก็จะเห็นถึงวาจิตที่วางยังวางเทา เดิมหรือวางมากขึ้น ? ใสขึ้น ? ผองใสขึ้นไหม ? กวางมากขึ้น ? สงบไหม ? แตถารูจริง ๆ ถาจับที่ความรูสึก เมื่อเห็นความเปนคนละสวนระหวางจิต ของเรากับอารมณที่เกิดขึ้น แนนอนจิตจะสงบโดยปกติ เพราะไมมีอะไร ไปกวนจิตใจใหขุน ไมมีเราเปนผูรับ เพราะฉะนั้นเมื่อไมมีเราเปนผูรับ จึงพิจารณาตามสภาวะที่เกิดขึ้นที่เปนจริง
มีอยางหนึ่งถาเรากําหนดรูอยางนี้ดวยความสงบ ดวยจิตที่วาง เห็น อารมณเกิดในความวาง แลวพอใจที่จะรู มีเจตนาที่จะกําหนดรู ใหธรรมชาติ เหลานั้นเปนตัวประกาศตัวเขาเอง ใหสภาวะนั้น ๆ ประกาศตัวเขาเองวา เขาเปนอะไร ไมใชเราไปปรุงแตงใหเขาเปนยังไง อันนี้เราจะอิสระ การ รับรูอยางอิสระและสบาย ๆ สภาวะที่เกิดขึ้น สิ่งตาง ๆ ที่เกิดขึ้น เขาก็เปน ไปตามเหตุปจจัยของเขา เมื่อไหรที่เรากําหนดรูอยางนี้ ก็จะเห็นถึงความ เปนอนัตตา เห็นธรรมชาติที่แทจริงของรูปนาม ไมวาจะเปนภายในหรือ ภายนอก ความทุกขที่เกิดขึ้น ไมวาจะเปนอารมณภายนอก เรื่องราวจาก ภายนอกเยอะแยะมากมาย หลายเรื่องหลายราว แตความทุกขที่ชัดที่สุด คืออยูที่ใจของเรา ความทุกขที่ปรากฏชัดที่สุดคืออยูที่ใจของเรา ไมใชอยู ขางนอก เรื่องราวขางนอกนะเยอะแยะแนนอน เพราะฉะนั้นการดับทุกข จึงตองมาดับที่ใจของเรา การดับที่ใจของเราจะดับไดงายกวา เพราะใจ มันอยูตําแหนงเดียว ชัดเจนเลยวาความทุกขเกิดที่ไหน สังเกตดู
เคยพูดหลายครั้งวา ระหวางความทุกขกับเรื่องราวที่เกิดขึ้น เราตอง แยกจากกัน ตองแยกใหไดวาระหวางเรื่องราวกับความทุกขที่เกิดขึ้นเปน


































































































   202   203   204   205   206