Page 209 - มรรควิถี

การพิจารณาสภาวธรรม หรือการฟงธรรม ทุกครั้งที่เราปฏิบัติ เนี่ย เปาหมายของการปฏิบัติธรรม การพิจารณาสภาวธรรม ตองนอม เขามาใสตัว ยอนกลับมาดูที่ตัวของตัวเองเสมอ ไมวาใครจะพูดอะไรก็ตาม เราก็กลับมาพิจารณาตัวเราเปนเชนไร ตัวเราเปนอยางไร เขาพูดถึงสิ่งที่ ดี ๆ เราก็ดูวาตัวเราขาดตรงไหน ? คุณความดีของคนอื่น เราก็มาพิจารณา ดูตัวเราเองวาเราดีอยางงั้นไหม ? หรือวาเราไมดี ? เราขาดอะไร ? เขาพูด ถึงคนที่มีกิริยาอาการ หรือกิริยามรรยาทที่งดงาม เราก็พิจารณาดูตัวเราเอง วาเปนอยางไร ถาไดยินสิ่งที่ไมดี ก็มากําหนดรูตัวเองอีก ดูจิตของตัวเรา เองอีกวา ดูตัวเราไมดีอยางนั้นหรือเปลา ถาไมดีแลวเราไมทํา อีกอยาง ทานแมครูเคยสอนวาถาไมชอบความไมดี การกระทําที่ไมดีของคนอื่น ใหมาบอกตัวเองไวเลย เราจะไมทํา เราจะไมทําอยางนั้น ถาเห็นความไมดี ของคนอื่น เราไมชอบความไมดีของคนอื่น แลวเราก็กระทําอยางนั้น เราก็ เปนคนคนนั้น เมื่อเขาทําอยางไร เขาพูดเสียงไมดี เราก็พูดไมดีตาม ทั้ง ๆ ที่เราไมอยากเปน เราก็เปนตัวเขาแลว จริงไหม ? นั่นแหละ ถาไมอยาก เปนอยางนั้น ก็อยาทําอยางนั้น จงยกจิตของตัวเองใหเร็ว ยกจิตของตัวเอง ใหเร็ว ใหพนจากอํานาจฝายอกุศล ดับอารมณนั้นใหเร็วที่สุด นี่คือสําคัญ มาก ๆ
เปาหมายของการปฏิบัติธรรม ของการสอนธรรมะของพระพุทธเจา คือใหเรายอนกลับมาขัดเกลาตัวเอง พัฒนาจิตใจของเราใหพนจากทุกข พน จากอาสวะทั้งหลาย ทําอยางไรใหเราดับทุกขไดเร็วสุด อันนั้นคือเรื่องสําคัญ และดับทุกขจนถึงที่สิ้นสุด จนไมตองกลับมาเวียนวายตายเกิดอีก เพราะ การเวียนวายตายเกิดของสัตวโลก หนีไมพนกรรม เราเกิดดัวยกรรม เกิด มาชดใชกรรม แลวก็สรางกรรมตอไป เพื่อชดใชในอนาคต ถาเราไมเปลี่ยน พฤติกรรมหรือทํากรรมใหมใหหลุดพนจากวงจรของปฏิจจสมุปบาท หรือ วัฏสงสาร ก็คือการกําหนดกรรมฐาน เจริญกรรมฐาน การกําหนดรูจิต
195