Page 317 - มรรควิถี

ขณะที่เราเดิน จิตก็ตองเกาะติดกับอาการเดิน ขณะที่เรากําหนดลมหายใจ จิตตองเกาะติดกับอาการของลมหายใจ เราก็จะเห็นอาการเกิดดับของ ลมหายใจ ตรงนี้ปญญา การเห็นอาการพระไตรลักษณก็คือ ปญญาที่เห็น ความไมเที่ยง ความเปนทุกข ความเปนอนัตตา เพราะฉะนั้นปญญาที่เรา จะเห็นชัดถึงความไมเที่ยงตรงนี้ จิตตองอยูที่เดียวกับอาการ ตองเกาะติด ไปเรื่อย ใชคําวานอมเขาไปในอาการนะ ไมใชมุงเขาไปที่อาการอยางเดียว มุงก็สวนหนึ่ง นอมเขาไปในอาการก็สวนหนึ่ง
ถาเรานอมเขาไปในอาการ เราจะใชพลังนอย เราจะคลอยตามไปตาม อาการ แลวจะเห็น แลวก็สังเกตอาการเกิดดับไป อาการเกิดดับก็จะปรากฏ ชัดขึ้นเอง เพียงแตวาที่ชัดขึ้น ไมใชใหญขึ้นนะ อาการเกิดดับที่ชัดขึ้น ไมใชใหญขึ้นอยางเดียว อาการจะบางลงแตชัดขึ้น ใสขึ้น คําวา “ชัด” ของ สภาวะ บางครั้งจุดเล็ก ๆ เทาปลายเข็ม แตเราเห็นชัดเจนใสแจว นั่นแหละ เห็นไหม ? ไมใชใหญแตเล็ก แตเห็นชัดวาเล็กใส ๆ นี่ก็คือความชัดเจน ไมใชสภาวะใหญถึงเรียกวาชัด
เหมือนสภาพจิตเรา บางมาก ๆ เบา ละเอียดออนมาก แตชัดเจนวา มันเบา เบากวาสําลี เวลาบางกวาสําลี เราบอกไดนะ ความละเอียดออน ของจิต ความนิ่มนวลของจิตเรา นุมนวลกวาแปง ตรงนั้นแหละ ถาละเอียด มากขึ้นเนี่ย แมแตน้ํามันที่ซึมกับสําลียังไมละเอียดเทากับจิตของเรา ไมนุมนวลเทากับจิตของเรา ลองฝกไปเรื่อย ๆ แลวจะเห็นนะ แคสัมผัส เนี่ย แคเราสัมผัสสะดุดนิดหนึ่ง แรงกระแทกมีมากเลย แคน้ําหยดเราวา เบา แตจิตของเรายังรูสึกหยาบ ละเอียดกวานี้ ยังละเอียดมาก แตตอง ฝก ความละเอียดออนตรงนี้ก็จะมีขั้นตอนในการฝกไป เอาไวพูดคราวหนา พูดตอนนี้หมดเดี๋ยวคราวหนาถาเกิดอาจารยมา จะพูดอะไรอีก ? แตตอน นี้อยากใหเรารูชัด
อีกอยางหนึ่งนะ ถาตองการใหการปฏิบัติของเราใหกาวหนา ไมตอง
303