Page 56 - มรรควิถี

42
เวลาความทุกขเกิดขึ้น ลักษณะของความทุกขเปนอยางไร ? นี้เปน สิ่งที่ตองรู ถาเรารูถึงลักษณะของความทุกข เราจะดับทุกขไดงาย แตถา ไมรูถึงลักษณะของความทุกข ดับทุกขยาก ยกตัวอยาง เวลาเราเครียด งาย ๆ นะ เครียดนั้นเกิดจากอะไร ? เกิดจากความคิดสรุปไมลงตัว คําวา เครียดตรงนี้ มีสภาวะรองรับไหม ? พอใชคําวาเครียดก็คือบัญญัติเปน ชื่อเรียก เวลาเราเครียด อาการทุกขที่เกิดขึ้นเปนอยางไร ? ปวดหัว มึน นั่นคือลักษณะของทุกข (กาย) อาการมึน อาการหนัก หนักที่หัว หนักที่ใจ นั่นคือลักษณะของความทุกข เวลาดับทุกขจะดับที่ไหน ? ใหดับที่ อาการ หนัก อาการมึน ไปดับที่ความเครียดเราจะจับไมถูกกําหนดไมถูก ความ เครียดมีลักษณะเปนอยางไร ? เรารูแตวาความเครียดเกิดจากความคิด จากเรื่องที่คิด ทีนี้พอเราจะไปดับความคิดกําลังไมพอ ความคิดเปนเหตุ ใหเครียด ความเครียดเกิดมาจากอุปาทาน ความเครียดเกิดมาจากเรา ยึดความคิด ความทุกขเกิดจากเรายึดความคิด ยึดในที่นี้ก็คือมีกิเลส เปนอุปาทาน อุปาทานนี้เกิดจากกิเลส อยากใหจบเร็ว ๆ ไมอยากใหเกิด ไมอยากใหความคิดนั้นตั้งอยูนาน นี่ก็คือตัวกิเลส เพราะมีความอยาก เขาไปเกี่ยวของ
ลองดูนะ ความคิดนี้เปนความคิดของใคร ? เปนความคิดของเรา ที่เรายังไมสรุปเราก็ทุกข เอาความคิดของคนอื่นมา แลวก็คิดตอใหเกิด ทุกข นี่คือสาเหตุแหงทุกข ถาเรายอนกลับมาสังเกตดู เมื่อแยกรูปนาม ไดแลว จิตเรากับความคิดจะเปนคนละสวน เมื่อความคิดเปนคนละสวน เราจะเห็นวาความคิดก็เปนสักแตวาความคิด ไมใชเราไมใชเขาจิตที่ทําหนาที่ รูความคิดก็ไมใชเรา จิตก็คือจิต จิตที่เบา จิตที่วาง จิตก็ไมใชความคิด และนี่คือความจริง ทําไมเวลามีความคิดเกิดขึ้นเราจึงทุกข ? เพราะความ คิดกับจิตเปนหนึ่งเดียวเปนอันเดียวกัน เพราะฉะนั้น ที่ทุกขเพราะไป ยึดความคิดวามีตัวตน เหตุที่ทําใหทุกขก็คืออุปาทานนั่นเองจริง ๆ แลว