Page 53 - แนวทางการปฏิบัติธรรม
P. 53
นั่นแหละคือสภาวะ เคลื่อนมือแล้วรู้สึกถึงอาการที่เคลื่อนไป เหมือนฝ่า กระแสลมหรอื ฝา่ อากาศไป นนั่ คอื ลกั ษณะของสภาวะ เมอื่ ไหรท่ รี่ สู้ กึ เดนิ ไป แล้วฝ่าอากาศหรือฝ่ากระแสไป แต่พอก้าวไปสุดปุ๊บ มันเหมือนมีกระแส ไหลล้นออกไปอีก เหมือนมีลมวืดไปข้างหน้าบาง ๆ นั่นคืออาการ เวลา กา หนดรู้ ไมใ่ ชห่ ยดุ แคอ่ าการทเี่ รากา้ วเทา้ สดุ แลว้ กห็ ยดุ นดิ หนงึ่ ใหต้ ามดตู อ่ หยุดปุ๊บมีกระแสตามวื้ด...ไป นั่นคืออาการต่อเนื่อง พลิ้วต่อไปแล้ว เขาดับอย่างไร... พลิ้วต่อไปแล้วเขาตัดปึ๊บอีก หรือพลิ้วแล้วจางหาย เลือนหาย ? ก้าวนี้วึบขึ้นมา ฝ่ากระแสออกไป กระทบลงแล้วก็วื้ดไป... ดูให้ต่อเนื่อง
ทีนี้การสังเกตก็คือว่า อาการที่เขาเป็นกระแสวื้ดต่อเนื่องไป นิดหนึ่งนั้น เขายาวขึ้นเรื่อย ๆ หรือกระทบปึ๊บ ๆ แล้วก็สั้นลง ปึ๊บไป ๆ สั้นลง ๆ ๆ สั้นเข้ามา บางทีมาอยู่ที่จุดกระทบ กระทบปึ๊บหาย ปึ๊บหาย ปึ๊บหาย ปึ๊บหาย ถ้าเป็นอย่างนั้น ให้มุ่งไปที่อาการวึบใหม่ วึบใหม่ วึบใหม่ ไปเลย จรงิ ๆ แลว้ ถา้ สภาวะแบบนเี้ กดิ ขนึ้ โยคจี ะตอ้ งสงั เกตเลยวา่ อาการ ที่วึบหาย วึบหาย เขาเกิดอยู่ในบรรยากาศแบบไหน... เกิดอยู่ในความใส เกิดอยู่ในความว่าง เกิดอยู่ในความสงบ ? ทาไมถึงถามแบบนี้ อาจารย์ มักจะถามแบบนี้อยู่เรื่อย ๆ บ่อย ๆ ? ถ้าเกิดอยู่ในความใส ความสว่าง อาการเกิดดับจะเป็นอย่างไร เขาดับแบบมีเศษหรือไม่มีเศษ ตรงนั้นจะ ตอ้ งสงั เกต พอเกดิ อยใู่ นความสงบ เขาดบั แบบมเี ศษหรอื ไมม่ เี ศษ ? คา วา่ “ดับแบบไม่มีเศษ” คือเขาเกลี้ยงจากใจเรา ดับแล้วปึ๊บเกล้ียง วึบแล้ว สงบโล่งไป สงบขึ้น เงียบขึ้น หรือดับแล้วจิตเราสะอาดขึ้น ใสขึ้น คาว่า “เกลี้ยง” ไม่มีคาแปล เกลี้ยงคือเกลี้ยง สะอาดคือสะอาด เบาคือเบา ว่าง คือว่าง สงบคือสงบ คือรู้สึกตามนั้นไปเลย รู้สึกดับแล้วเกลี้ยง ดับเกลี้ยง
47
