Page 112 - Ca Mau dat va nguoi

vừa làm lệch lạc, méo mó phong cách Ba Phi. Đôi
khi câu chuyện còn đánh mất nguồn cảm hứng chủ
đạo lãn nghệ thuật đặc trưng của dòng chuyện kể
đặc sắc này.

Từ sau thập niên 70 của thế kỷ này, chuyện kể
của ông Ba Phi càng rộ lên trên báo chí nhiều nơi
như một dấu hiệu chấm hết chiếc hoa mai cuối
cùng trên cành Xuân rực rỡ của dòng chuyện kể Ba
Phi. Tuy nhiên, trong đá, lẫn lộn, chúng ta có thể
tìm thấy dễ dàng các chuyện kể chính thống của
dòng chủ lưu của tác giả Ba Phi bởi tính đặc thù của
nó : Không tên, ngắn gọn, sắc sảo, trào lộng, nhiều
ý nghĩa sâu sắc v.v...

Chuyện kể của ông Ba Phi hoàn toàn nằm
trong địa giới rừng u Minh với những "nhân vật"
vốn là đặc sản khu rừng đặc chủng này như lúa
gạo, trăn, rắn, rùa, mạt ong v.v... và ông - người
dãn. Mỗi "nhân vật" này được xây dựng thành một
chuyện kể. Với lươn, trăn, rắn, ong có chuyện "Ăn
trứng rồng" ; với rùa có "Tàu rùa" ; với ếch, nhái, có
"Câu ếch" ; với ong mât, có "Gác kèo" ; với heo
rừng, có "chó nhà săn heo rừng" v.v...

Các "nhân vật" này thường xuyên chi phối
nguồn cảm hứng sáng tạo của tác giả. Tài năn«
sáng tạo của Ba Phi, trước hết là cảm hứng nhận
thức thế giới và phương pháp chiếm lĩnh hiện thực.
Đó là quá trình thông qua tư duy sáng tạo, xác lạp

1 1 0 Cà M au - Đ ất & Người