Page 20 - ערך מלאכות החול בישראל
P. 20
העוסקים במלאכות החול באומה הישראלית 20
מדרכה של תורה .גם תכלית האמונה בפנים ידועים הוא החינוך הטוב והשלום
האמיתי שמוכרח לבא על ידה בעולם ,בהיות אחדות ד' ית' ,השגחתו ודרכיו הטובים
מאירים בעולם ,ועושים רישומם הטבעי על כל דרכי החיים של בני האדם .אז יבאו
בעולם חיי עונג ,חיים של נחת רוח ומנוחה ,חיים שכל מטרתם הגלויה לא תהיה כ"א
שלום ואהבה והגיון דעות אמתיות .וזה אמנם יבא ע"י שיתגלה כבוד ד' באופן מבורר,
ע"י שיתאמת בלב כל בני האדם שאין ראוי לעשות דבר כ"א המתאים לחפץ העליון,
ובהכירו כי חפץ העליון הוא האהבה והשלום לכל יצוריו תהיה זאת כל מעשהו
ושמחתו.
והנה כל זמן שעוד לא באה ההתפתחות הזאת ,הנה כל עמל וכל כשרון מעשה הוא רק
קנאת איש מרעהו .המלאכות כולן מתכוננות רק מאהבה הפרטית של כל אדם אל
עצמו ואל הרגשותיו הבהמיות ,וכל שאיפותיהם בכלל המין האנושי אינו כי אם
לתכלית זאת ,וע"כ בהכרח יוצא מזה מצב המוסרי ההרוס העומד בעולם כעת ,המלא
משטמה וכח האגרוף ,אשר בגללו כל המין האנושי רובץ תחת משאו...יא
מאמרי הראי"ה עמ' 139
החסרונות בעיסוק בעניני העולם הזה
מסכת ברכות דף יז ע"א:
לא כהעוה"ז עוה"ב ,עוה"ב אין בו לא אכילה ושתי' ולא פריה ורביה ולא
משא ומתן ,ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות אלא צדיקים יושבים
ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה.
החסרונות הגופניים יבטלו בהחלט כשתבא המציאות לשלימותה.
והנה בעוה"ז שהולך המהלך המביא אל השלימות ,ישנם חסרונות שמביאים למעלות
והם מוכרחים כדי להביא המעלות המקריות שמבלעדם א"א לעולם להתקיים.
והנה ג' מעלות מקריות ,שלפי הערך של עוה"ז יחשבו למעלות ,הם אכילה ושתי'
פריה ורביה ומשא ומתן .אבל הם צריכות לחסרונות שיעמידום.
כי מציאות אכילה ושתי' לפי צרכו של אדם וה"ה כל צרכי גופו ,צריך
למציאות הקנאה .כי אם לא הקנאה ,לא יצא מן הכח אל הפועל שום כשרון מעשה,
יא עיי' בפיסקה במלואה לקמן בפרק על ערכה של הפרנסה בישראל.
