Page 258 - merit el thaqafya 38 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪256‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬ ‫عبد الله‪.‬‬

‫محم ًدا عاش في المنطقة العربية‬ ‫ُّم ْصبِ ِحي َن‬ ‫َلَأ َتَف َُملُّر َوت َْعن ِقلَُعوَل ْيَن ِه»‪،‬م‬ ‫« َوإِ َّن ُك ْم‬ ‫* هل تعتقد في صحة‬
‫البترائية ‪ ،Arabia Petraea‬التي‬ ‫كما أن‬ ‫َو ِباللَّ ْي ِل‬ ‫نظرية «دان جيبسون»‬
‫من أن «محمد» ولد في‬
‫تضم صحراء سيناء وشمال‬ ‫القرآن يخاطب قبيلة الرسول‬
‫السعودية والأردن‪ ،‬لتقليل هامش‬ ‫البتراء ثم هاجر إلى‬
‫محمد في سورة الواقعة (‪٦٣‬‬ ‫المدينة؛ فبدأ وجوده في‬
‫الوقوع في الخطأ‪ ،‬وربما ولد‬ ‫َتو ْز‪َ٤‬ر‪ُ٦‬ع)و‪َ :‬ن«ُه َأ ََأف َْمر َأ َْين ُت ْحم ُن َّماال َتَّزا ْحِر ُرُع ُثوو َ َنن»‪َ، ‬أ َأأن ُتو ْم‬ ‫الحجاز منذ الهجرة؟ إن‬
‫في العراق وطرد من هناك كما‬ ‫في سورة المؤمنون (‪ )١٩‬قوله‪:‬‬ ‫كان ذلك فنحن أمام آثار‬
‫جاء في رسالة شمعون مطران‬ ‫« َف َأن َش ْأ َنا َل ُكم ِب ِه َجنَّا ٍت ِّمن َّن ِخي ٍل‬ ‫حقيقية تدل عليه نف ًيا لما‬
‫َف َوا ِك ُه َكثِي َر ٌة‬ ‫ََوو َأ ِمْعْن َنَهاا ٍبَت ْألَّ ُكُكلُ ْمو َ ِفني» َ‪.‬ه‪.‬ا‬ ‫ورد في السؤال الأول عن‬
‫رواردشير‪.‬‬ ‫وهذا يعني أن‬ ‫انتفاء أية علامات على‬
‫وجوده‪ .‬كيف ترى الأمر؟‬
‫* كيف يمكنك تقييم‬ ‫مجتمع الرسول محمد مجتمع‬
‫«اللخبطة» التاريخية‬ ‫‪ -‬نظرية دان جيبسون ‪Dan‬‬
‫في التداخل بين كون‬ ‫زراعي‪ ،‬بخلاف جغرافية مكة‬ ‫‪ Gibson‬ذهبت في طرحها إلى‬
‫الإسلام رسالة سماوية‬ ‫تحديد جغرافية مكة الحقيقية‬
‫جديدة‪ ،‬وكونه تصحي ًحا‬ ‫الحالية التي تقل فيها نسبة‬ ‫بمدينة البتراء‪ ،‬وهذه النظرية‬
‫للتعاليم المسيحية؟ هذه‬
‫اللخبطة التي تبدو من‬ ‫تساقط الأمطار وانعدام إمكانية‬ ‫لم تطرح إمكانية الوقوع في‬
‫الخطأ! بل أعطت البديل الحقيقي‬
‫تفسيرك لمعنى كلمة‬ ‫الزراعة والفلاحة‪ ،‬بينما البتراء‬
‫«محمد» في الآرامية من‬ ‫لمكة الحالية في إطار غياب تام‬
‫كانت تعتمد على طرق السقي منذ‬ ‫لتاريخيتها قبل الإسلام‪ ،‬واعتمد‬
‫ناحية‪ ،‬ووجود رموز‬ ‫جيبسون في طرحه من جهة على‬
‫مسيحية على العملات في‬ ‫وجود مملكة الأنباط التي انتهت‬
‫جغرافية النص القرآني‪ ،‬ومن‬
‫عهد معاوية؟ وإن كان‬ ‫في بداية القرن الثاني الميلادي‪،‬‬ ‫جهة أخرى على بعض المعلومات‬
‫التداخل موجود‪ ..‬كيف‬ ‫من الرواية الإسلامية التي تخدم‬
‫تفسر نزول كتاب كبير‬ ‫وكذلك كانت المركز التجاري‬
‫نظريته! وهي نفس الطريقة‬
‫هو القرآن الكريم؟‬ ‫للقوافل بامتياز في العصور‬ ‫التي أنكرها معظم علماء الآثار‬
‫المعاصرين كما رأينا في السؤال‬
‫‪ -‬عندما ننظر للوثائق التاريخية‬ ‫الغابرة‪.‬‬
‫التي كانت شاه ًدا على ظهور‬ ‫الأول‪.‬‬
‫لكن يبقى تحديد مسقط رأس‬ ‫نعم قد تكون البتراء هي مسقط‬
‫الإسلام في القرن السابع الميلادي‬ ‫رأس الرسول محمد لكونها داخل‬
‫باختلاف أصحابها ولغاتها‬ ‫الرسول «محمد» حسب رأيي‬ ‫المساحة الجغرافية الموجود في‬
‫النص القرآني؛ ولقربها من البحر‬
‫وأماكنها‪ ،‬لا نجد أي ذكر لعقيدة‬ ‫لغ ًزا محي ًرا لغياب الأدلة المادية‬
‫جديدة اسمها الإسلام‪ ،‬وظهور‬ ‫على ذلك‪ ،‬ولهذا السبب أقول بحذر‬ ‫الميت في أغوار الأردن؛ منطقة‬
‫سدوم وعمورة أهل لوط‪ ،‬وذلك‬
‫نبي بين العرب كما جاء في‬ ‫شديد قابل للوقوع في خطأ‪ :‬إن‬ ‫في سورة الصافات (‪ ١٣٧‬و‪:)١٣٨‬‬
‫مخطوطة دكترينا جكوب ليس‬

‫معناه ظهور لديانة جديدة‪،‬‬
‫بل نجد إشارة لظهور هرطقة‬
‫مسيحية نصرانية انشقت عن‬