Page 218 - Учение о цвете

единении того, что природа соединила; мы упраздняем син-
тез природы, чтобы познакомиться с ней в раздельных эле-
ментах.
Есть ли более высокий синтез, чем живое существо? И
сколько приходится нам биться с анатомией, физиологией
и психологией, чтобы составить себе хоть приблизительное
понятие о том комплексе, который постоянно вновь восста-
навливается, на сколько бы частей мы его ни растерзали!

* * *

Великая опасность, которой подвергается аналитик, со-
стоит поэтому в том, что он применяет свой метод там, где
в основе не лежит синтез. Тогда его труд является настоя-
щей работой Данаид; и мы видим самые печальные примеры
этого. Ибо, в сущности, аналитик ведет свое дело собствен-
но для того, чтобы в конце концов опять достигнуть синте-
за. Но если у предмета, который он обрабатывает, не лежит
в основе никакого синтеза, то он тщетно пытается открыть
его. Все наблюдения становятся для него, по мере возраста-
ния их числа, все неудобнее .
96
Итак, аналитику прежде всего надлежало бы исследовать

96
Ср. «Поэзия и Правда», кн. 19: «Кто достаточно отчетливо ощущает в себе
синтез, тот, собственно, имеет право анализировать, потому что на внешних де-
талях он испытывает, оформляет и узаконивает свою внутреннюю цельность».
(Примеч. В. Л.)