Page 60 - untitled

Śrotasya śrotram manaso mano yad vāco ha vācaṁ sa u prāṇasya
prāṇah, cakṣuṣaś cakṣur atimucya dhirāh, prety āsmāl lokāt amṛtā
bhavati

(Kena Upanisad. 1,2)

Terjemahan:
Hyang Widhi Wasa adalah “telinga dari semua telinga, pikiran dari
segala pikiran, ucapan dari segala ucapan, nafas dari segala nafas dan
mata dari segala mata”, namun Hyang Widhi Wasa itu bersifat gaib

(maha suksma) dan abstrak tetapi ada.

Selain itu, di dalam kutipan Kosa juga menjabarkan tentang
Hyang Widhi Wasa berikut ini.

“Bhatara Ciwa sira wyapaka

sira suksma tan keneng angen-angen
kadiang ganing akasa tan kagrahita
dening manah muang indriya”.

Terjemahan:
Tuhan (Çiwa), Dia ada di mana-mana, Dia gaib, sukar dibayangkan,

bagaikan angkasa (Ether), dia tak dapat ditangkap oleh akal maupun
panca indriya. (Sastra, 1994:70)

Walaupun Hyang Widhi Wasa sangat gaib, namun Beliau hadir di
manapun. Hyang Widhi Wasa bersifat wyapi-wyapaka, meresapi segalanya.
Tidak ada satupun tempat yang tidak Beliau tempati. Beliau ada di sini secara

bersamaan berada di sana juga, Hyang Widhi Wasa mampu memenuhi alam
semesta ini.

44 | Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti untuk SMP Kelas VIII