Page 91 - [1library.co] l la era de las maquinas espirituales kurzweil
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Marvin dominio precisa- Descartes 89
cerebro. 6 un cuenta que
el perderse en tener en entiende
funciona de se refiere a los únicos fenómenos sobre los que vale la opinión
CÓmo Minsky observa que «hay algo extraño en el intento de describir la conciencia: nadie parece poder explicarse daramente a ese respecto, sea lo que sea lo que quiera deciD>. En eso reside precisamente el pro- blema, dice la escuela para la cual «la conciencia es sólo una máquina que se refleja a sí misma», en que hablar de la conciencia al margen A veces se ha hecho referencia a esta visión objetiva como positi
de descargas neuronales es místico más allá de cualquier esperanza de verificación. cuestiones Esta occidental.
guido del «problema fácil» del patrón de las do del tratado de Wittgenstein, como definían gicas mos hablar- bre los puntos de vista contradictorios. PIENSO, LUEGO EXISTO racionalismo del
da a sus propios métodos. Permitid al proceso reflejarse a sí mismo y
porque las maneras que el pensamiento tiene de .autorreflejarse son
tendréis conciencia. Es un conjunto de habilidades que evolucionan
cual «la pienso en eso
dimiento que tenga un modelo de sí mismo y que examine y respon-
escuela para la conciencia es sólo una máquina que se refleja a sí misma» es que esta perspectiva es coherente. Pero también es cierto que este enfoque punto de vista subjetivo. Puedo disponer del informe de ello, mi' conocimiento de la experiencia subjetiva de cualquiera que jetivas de otras personas; sólo puedo oír hablar de ellas. De modo que la única experiencia subjetiva que esta escuela de pen
intrínsecamente más poderosas. del argumento contra la La dificultad ignora e! una persona acerca de su experiencia subjetiva y este informe pue- de referirse no sólo a experiencias subjetivas de la conducta exter- sino rambién a patrones de descarga neuronal. Y si na, no sea yo mismo no es (para mí) diferente de la del resto de mi co- nocimiento objetivo. No tengo experiencia de las experiencias
