Page 51 - الإكسير
P. 51
ﺳﻌﺎد ﻧﴫ؛ اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ دو ًﻣﺎ ﻣﺘﻬﻢ
اﺳﺘﻜﻤﺎ ًﻻ ﻟﻠﻘﺼﺔ ،إن ﺻ ﱠﺤﺖ ،ﻓﺄﺣﺪ اﻷﻃﺒﺎء المﻮﺟﻮدﻳﻦ والمﺘﻮ ﱢرﻃين ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ﺣﺎ َول
أن ﻳﺘﻘﴡ اﻷﻣﺮ وأن ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ وﻳُﺴﺠﻠﻪ ﻛﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ case reportﻗﺪ ﻳُﻨﴩ ،ﻟﻜﻨﻪ
ُﺟﻮ ِﺑ َﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻨﺼﺎﺋﺢ ﻋﲆ ﻏﺮار أ ﱠن ﷲ ﻗﺪ ﺳﱰ وﻣ ﱠﺮ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺳﻼم أﻓﻨﻔﻀﺢ ﻧﺤﻦ
أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ أن ﻧﺼﲇ لله ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺣﺪث؟!
رﺑﻤﺎ ﺗﱰ ﱠﺳﺦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻐﺮب اﻟﺬي ﻳَﻨﻘﺪ ذاﺗﻪ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ
وﻳﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﻈﺎم ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وأﻋﺘﻘﺪ أن ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب؛ ﻣﻨﻬﺎ أن ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﺎب
ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳَﺬﺑﺢ وﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻏير ذﻟﻚ؛ ﻓﺎﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺗُﻮ ﱠﺟﻪ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ وﻗﺪ ﻳَﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﻟﺤﺒﺴﻪ
ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات وﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺪراﺗﻪ.
ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﺮدع إذًا؟
ﰲ ﻣﴫ إرث ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨ ﱡﺼﻞ ﻣﻦ المﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻨ ﱡﺼﻞ ﻣﻦ
اﻟﺨﻄﺄ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﻠﻮ ًﻛﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴٍّﺎ ﺑﴩﻳٍّﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ.
ﻟﻜﻦ ﰲ ﻣﴫ اﻟﻜﻞ ﻳﺤﺎول أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮ ًدا ،ﻳَﺘﻼﰱ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﲆ اﻷوراق إﻻ ﻟﴬورة
ﺣﺘﻤﻴﺔ ،ﻳﺨﴙ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑﺄي ﳾء ،ﻳَﻜﺘﻢ رأﻳﻪ وﻳﺴير داﺧﻞ اﻟﺤﺎﺋﻂ؛ وذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ
ﻋﺪم المﻮاﺟﻬﺔ وأﻧﻚ ﻣﺘﻰ ﴎ َت »ﺟﻨﺐ اﻟﺤﻴﻄﺔ« ﻓﻘﺪ ﻧﺠﻮت؛ ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ ﰲ أﻛﱪ ﺻﻮره ﺣين
ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻛﺎﻟﺘﺤ ﱡﺮش وﻏيرﻫﺎ ،ﻓﺘﺠﺪه إﻣﺎ
ُﻣﻨ ِﻜ ًﺮا ﻟﻬﺎ أو ﻣﱪﱢ ًرا أو ﻣﺘﻌﺎﻳ ًﺸﺎ ﰲ ﺻﻤﺖ.
ﻻ ﻳﻘﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺎﺟﺲ المﴚ »ﺟﻨﺐ اﻟﺤﻴﻂ« أو ﺣﺘﻰ ﰲ داﺧﻠﻪ ،وﻓﻜﺮة »ﻟﻢ ﻳَﺤﺪث
ﳾء« ،و»ﻛ ﱡﻠﻪ ﺗﻤﺎم« ،ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻏﻴﺎب ﰲ ﻛﺜير ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﺘﻮﺻﻴﻔﺎت اﻟﻌﻤﻞ والمﺴﺌﻮﻟﻴﺔ،
ﻓﻴﺨﺘﻠﻂ ﻛﻞ ﳾء وﻳُﺼﺒﺢ اﻟﻜﻞ ﻣﺴﺌﻮ ًﻻ وﻏير ﻣﺴﺌﻮل ﰲ ذات اﻵن ،ﻛﻤﺎ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ أزﻣﺔ ﻛﺒيرة
ﰲ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ أو إدراك ﻗﻴﻤﺘﻪ أو ﺗﻨﻔﻴﺬه ﺑﻜﻔﺎءة ووﻋﻲ.
وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺄن ﻻ ﳾء ﺳﻴﺘﻐ ﱠير وأﻧﻪ ﻻ ﻣﻐﺰى ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ.
ﰲ ﺣﺎدث ﻗﺮﻳﺐ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﺘﺄﻣين اﻟﺼﺤﻲ ،ﺗ ﱠﻢ ﻧﻘﻞ دم لمﺮﻳﺾ ﻳﺘﻌﺎﰱ ﻣﻦ
ﺟﺮاﺣﺔ ﻛﺒيرة ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻛﺎن اﻟﺪم ﻏير ﻣﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻓﺼﻴﻠﺘﻪ؛ ﻣﻤﺎ أدى ﻟﺼﺪﻣﺔ ،وﻓﺸﻞ
إﺳﻌﺎف المﺮﻳﺾ وﺗُﻮﰲ ﰲ اﻟﺤﺎل.
اﻟﺜﺎﺑﺖ وﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت أن ﻫﺬا المﺮﻳﺾ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻣﻠ ﱢﻔﻪ ﻣﺎ ﻳُﺸير إﱃ أﻣ ٍﺮ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺪم،
ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺴ ﱠﻠﻤﺖ المﻤﺮﺿﺔ ﻛﻴﺲ دم ﻳَﺤﻤﻞ ذات اﺳﻤﻪ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﻘ ِﻠﻪ ،ﻣﻤﺎ أ ﱠدى لمﺎ ﺣﺪث.
واﻟﺜﺎﺑﺖ أﻳ ًﻀﺎ أﻧﻪ وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺮﻳ ٌﺾ آﺧﺮ ﺑﺎلمﺴﺘﺸﻔﻰ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻨﻘﻞ
اﻟﺪم وﻳَﺤﻤﻞ ذات اﺳﻢ المﺮﻳﺾ اﻷول اﻟﺬي ﺗُﻮﰲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ.
51
