Page 18 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書

獨無益，而又害之也。

試舉其例，如「煩惱即菩提，生死即涅槃」，「魔來殺魔

，佛來殺佛」，「心不繫道」，「非修非證」之類，其旨豈

初機所能了哉。世尊法王，種種教義，尚分五時而演，

因機而分次第可知矣，法者藥也，必應病而投之。

問：古今社會有上流人物反比平凡人更不信佛法，按因果說

：有福享，皆是前世修，因何現在有的人連入寺廟拜佛

看經典都不願意；是否夙生修福不修慧，致今生與佛無

緣想否？（顏田）

答：今之顯達，不願踐履寺廟，親近三寶，情形甚為複雜，

居士所云修福不修慧，夙生之因是也。尚有現在之環境

習俗，影響力亦甚巨大。再吾教之種種之不景象，不能

引人之好感，吾徒亦應自咎。

問：甲乙二友係初學上司，兩位均通釋道儒，而甲一聞正法

菩提心，年來日見精進。而乙佛理雖較通徹，工餘談及

佛學，辯才豪爽，而讚佛法，結論仍不信有淨土，感應

，輪迴等，似此單識理可有辦法撥開執塵，使其歸入明

行足同登蓮邦，祈示！（顏田）

答：真知灼見，與世智辯聰，截然兩途，居士稱乙佛理通徹

，余不敢信。如果通徹，則權實不二，三諦圓融之理自

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