Page 21 - 菩提園地般若堂上課講義電子書

【受五戒的功德意義之四】

無作戒

佛學大辭典

（術語）又云無教，新譯曰無表。

戒體有二：一作戒，二無作戒。

作戒者，謂受戒時如法動作身口意三業，可見聞之業體。

無作戒者，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體

。

此業體初發之緣，雖由身口意動作（即作戒），而一旦生了

，則不假身口意之造作，常恆常相續，故稱為無作。

作戒於身口動作息時亦滅，而無作戒則一生之中常相續而

發防非止惡之功能，是謂之無作戒體。

此戒體向境而防一一之非者，即十戒二百五十戒等。就能

防之體立無作戒，就所防之境分別二百五十等相，為發此

無作戒故行作戒也。

行事鈔中一之三曰：「若單立作，作體謝往，不能防非，又

不可常作，故須無作。長時防非，若單立無作，則起無所

從。不可孤發，要賴作生，二法相藉。」

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