Page 150 - 弘一大師傳_電子書

參，背起衣物，拜過大殿上的佛像，便出了山門，沿著小徑，向靈

隱寺漫步走去。

走到靈隱寺的山門前，要經過西湖西濱小徑，未出家前，他與

丹書、丏尊、子愷、質平這些知友弟子們，結伴而來，湖上泛舟也
不止一次。然而，湖山的景色，每來一次，都給人各有不同的感
受，當他出家後，這是第一次側行湖濱，覺得西湖景色又不同了！

這天傍晚，雲高水碧，棲鴉疏落，晚寺的鐘鼓已蒼然低鳴，好
像這個世界正向塵寰之外的星空移動。

靈隱寺也是一樣。靈隱是西子湖的靈魂，它在西湖千百年的史
實上，有著特殊的位置；它現身於西湖之濱，使湖山跳出人類血肉

之心，與西子的幽魂，成為地理上的精神標誌。

＊ ＊ ＊

叔同跨過靈隱寺那道與大殿相隔遙遙的山門，他底身後──湖

濱平坦的石道上，零落地走著三三兩兩雲水僧，和求戒而來的戒子
們。他們掮著行囊，踽踽而來；到山門口，匯合成一種疏稀的散列

隊形，走上一條青石舖道。頭頂上，古木參入雲杳，夕照，從濃密
的樹葉間，篩下金紅色的不規則投影。這條從山門到大殿的石徑，

越來越幽深，越走越寂靜；飛來峰下白色如緞的瀑布，從峰頂飛下
紅塵，沖激在古老而平滑的岩石上，迸出無數浪花。

頭上是蔽日的松、柏、梧、柳，腳邊是飛瀑流泉，一群戒子們

踏落西下的秋陽，一直走進大殿，恍如身遊化境。

這正是息心學戒的好去處，戒子們在一片明湖幽林之中，接受

佛家生活基礎的陶冶。

「戒律」的定義，是制心守身的規範。沉心靜慮，純化氣質，才

能產生智慧。追求佛道最重要的前提便是「戒」。它在日常生活
上，使每一個獻身於佛道的人們，從衣食住行育樂上，化除「掉以

輕心」的積習，使那些樂於嚴格自我陶鍊的人們，由形式的戒文，
軌正那顆瞬息萬念的心。沒有嚴持戒律的佛教行人，如談到高深的

定力與大智大慧，那便是一片謊言！佛言：「佛滅度後，以戒為
師！」是千古不移的真理！