Page 152 - 弘一大師傳_電子書

定一個冠冕堂皇的字眼，沒人敢大膽絕對地加以界定。

在靈隱寺戒期中，叔同的老友馬一浮，到戒壇上訪晤他；這位
朋友，先他而服膺佛法多年，叔同之傾心於佛道，毋寧說這位馬居

士站在主動的「因地」。他獲得叔同受戒的信，便趕到這裡來，專
為他送來兩部戒律方面的著作。

其中之一，是明代蕅益大師的《靈峰毘尼事義集要》；另一
部，是清初見月律師的《寶華傳戒正範》。

「弘公──」馬一浮這樣改口稱他的老友：「這兩部戒律著作供
養您，以表我這份虔心與敬意。……」

「多謝多謝！」叔同恭而敬之地雙手接下來，並且先把書供在佛

案上頂禮三拜，默禱片刻，再和馬居士敘談。

叔同在這一個月中，除了演習「披衣」、「持具」、「托

鉢」、「請師」、「長跪朗誦戒文」，乃至一切僧家日常生活的瑣
事，閒下來，便是專心凝志於這兩部戒律的研究。

從這兩部看來尚有許多地方不完備的律典中，他發現這個時
代，販懺、付法、隨俗，已粉碎了佛陀崇高的救世救人底目標！

古德有言：「秀才是孔夫子的罪人，和尚是釋迦的叛徒！」

他想到僧林的德行破產，現實的一片黑暗，去佛遺教一千二百

萬裡，不禁悲從中來，難怪知識份子們，從表像上把沙門列入「三
教九流」的江湖人物！

為此，重建佛門的戒律生活是迫切的！

為此，復興佛門的戒律之學是必要的！

為此，佛門的清淨應自比丘個人做起！

他想：「律學到今天一千年來，由於枯寂艱硬，而成為絕學，
無人深究力行；於是佛門的德行敗壞，戒律成為一張白紙，令人悲

嘆！

「如我不能誓願深研律學，還待誰呢？佛菩薩啊，請加被我！我

如破壞僧行，願墮阿鼻地獄！……」

他這一片天性的流露，虔誠的抒發，瀝血的表白，使他在佛像