Page 234 - 弘一大師傳_電子書

晚晴

弘公到豐子愷家，另一個因緣，便是豐子愷編選的《中文名歌
五十曲》裡，要選載大師的歌曲，這要與他老師商討一番。

豐子愷選的作品，共有五十首，其中多半是西洋民間通俗的名
曲，因此，他在這冊名曲的序文上寫道：「……我們把平時所諷詠

而憧憬的歌曲纂集起來，成這本冊子，這冊子裡所收的曲，大半是
西洋通俗(Most Popular)的名曲；曲上的歌詞，主要是李叔同先生
（出家於杭州大慈山的弘一法師）所作或配的，作為我們選出的標

準。對於曲，我們要求旋律的正大與美麗；對於歌，要求詩詞與音
樂的配合。西洋名曲所以傳誦於全世者，因為它們都有幽美的旋

律；而李（叔同）先生有深大的心靈，又兼文才與樂才，據我們所
知，中國能作曲又作歌的音樂家，也只有李先生一人。……」

豐子愷所選的作品，屬於當代音樂家的歌曲，有李叔同先生的
〈朝陽〉、〈憶兒時〉、〈月〉、〈送別〉、〈落花〉、〈幽

居〉、〈天風〉、〈早秋〉、〈春遊〉、〈西湖〉、〈夢〉、〈悲
秋〉、〈晚鐘〉……近三十首。

當他們把歌與曲選定了，後來由上海開明書店付梓印行。

弘公在豐家住了幾天，辦完事，又回到杭州。當這年冬天與第
二年（一九二八年）春天，則往返於溫州與杭州之間。凡是他到過

的寺宇，只要有藏經樓，藏經樓上的經文，便獲得了一番整理的工
夫；但在這位藝術與佛學大師的生涯中，有一點──世人應當注意

的，便是他不論到何地，一住下來，只要十天內沒有遷移的動向，
便是「閉關」，不管是一個月、三個月、或者半年；他的目的，是

堅決與塵俗斷絕往還，下死工夫念佛、誦經、寫經。也許要到若干
年後還有人懷疑──弘一大師除了戒律謹嚴，而他那種雲水生活與

方外加諸他的應酬（見客與寫字），對他「行持」的工夫是否發生
阻障？如果瞭解這位大師生平的後來人，從他的性格、決心、行為

上體會，便知道他，從沒有浪費過一天歲月；在念佛上，他雖沒有
著書立說，像印光大師那樣給眾生注入一種新的修持法門，但從未

出家前，到出家後若干年，他始終在「打破沙缸問到底」的堅決行
動上，向自己的本來面目挑戰，他閉關的次數可能比寫經的次數
多，而閉關的目的，則是潛心念佛，誓證「念佛三昧」！弘公的聲

譽，成就在出家前十年，並把他那種藝術成就帶到佛門，然後在佛