Page 252 - 弘一大師傳_電子書

律的，並以教人的修身典範。

◎念佛哲學：則是他從事佛道的實踐方法，在這方面，他上追靈
峰蕅益大師，有《寒笳集》的選輯；近代則宗仰印光大師，一步一

趨，以現身誓證「念佛三昧」為目標，作為生活上的垂直線，他在
每一分、秒，心中、口中不離佛號；行腳到任何一地，便發心與世
緣斷絕，閉門深修。

在他大半生中，所謂講律、說法，只是他行為中的點滴，然而
即以這一點「傳播佛法行徑」，他還潛心懺悔，深恐玷辱了他的純

淨品性，唯恐招搖過市，流為「名利中人」。他出家，決心斷絕藝
術上的成就而不為，便是他誓志全神學佛的最好註解。

他深知一個人一朝傾心於某一種愛好，便令人入迷，甚至於發
瘋的程度；一個人愛好一種藝術，如果不能到「專一」的程度，便

不會有所成就，也不足以成為一個藝術家；宗教的行為本質便是一
種精神的藝術；如果一個人出家後依然耽於世間藝術，而放棄精神

上的藝術，則與世間的藝術家有何分別，那又與未出家有何分別？

所謂「畫馬變馬」，「念佛成佛」，弘公深知「心」不能二，

二用其心，是學佛的大忌；因此，他不屑於蘇曼殊的小說，也無心
於自己詩、畫、音樂、金石的再創造；儘管當時世人對他有所惋

惜，認為是中國藝壇的遺憾，但他依然是特立獨行，我行我素。

弘一和尚，自始至終，只有一個！

這一年五月中旬的一天，白馬湖正在湖水泛碧，初夏輕風微拂

的時候，剛巧逢到老友丏尊的生日，丏尊因弘公回來，特地從上海
來晤，當這一天，便邀約弘公和經石禪（子淵）校長，同到他家中

──小梅花屋（丏尊鄉居雅名）素齋。

不過，經石禪還是濁世間人，對佛道沒有丏尊深刻，他們之間

的情感，建立在杭州師範時代，因此，席間有菜也有酒（酒，是夏
丏尊為經石禪預備的）；於是，這位教育界的先進，便以酒澆愁，

喝到情感的頂峰，便悲悲愴愴地說：「我們十二年前，在杭州時還
是三十到四十的青年人，那時的心境，是何等的悲而且壯；而今，

叔同已五十而出家，我已邁入耳順之年，如今新潮趕過舊浪，我們
還有什麼作為呢？人生，到頭來無非一場悲劇；那時的朋友死的
死，散的散，能像我們三個在這裡小聚的，已不可得了，但是，焉