Page 2 - 09153309_okumakulturu_kulturveedebiyatbulteni

KÖKLERİN İZİNDE: AHİLİK KÜLTÜRÜ / VESSELAM GAZETESİ ÖZEL SAYI 3 AHİLİK KÜLTÜRÜ

Giriş

XI. ve XIII. Yüzyıllar arasında İslam Dünyası iki büyük yıkım yaşamıştır.
Bunlar batıdan gelen Haçlı ve doğudan gelen Moğol istilalarıdır. Bu iki
büyük tahribat sonrası Anadoluda yeniden kuruluş için bir takım
denemeler olmuştur. Ahilik, zihniyet, yöneliş ve çalışmaları ile bu
kuruluşun önemli unsurlarından biri olmuştur. Ahiler, ferdin varoluş,
toplumun kuruluş ve devletin beka arayışı için yeni bir uslüp
geliştirmişlerdir. Bu uslüp XX. Yüzyıla kadar etkin olmuştur.

Binlerce yıllık geçmişiyle insanlığın ilk yerleşim yerlerinden olan
Anadolu, önemli bir kültürel zenginliğe ev sahipliği yapmaktadır. Bu
zenginliklerden birisi de asırlarca bu coğrafyada ticari hayata yön veren
Ahi teşkilatının oluşturduğu Ahilik kültürüdür.Ahilik, Anadolu Selçuklu
Devleti ve Osmanlı İmparatorluğu dönemlerinde Anadolu'da yaşayan
halkın sanat, ticaret , ekonomi gibi çeşitli meslek alanlarında gelişmlerini BÜLTEN KÜNYESİ
sağlayan, onları ahlaki yönden yetiştiren, çalışma yaşamını iyi insan
meziyetlerini esas alarak düzenleyen bir örgütlenmedir. KARŞIYAKA HACI FATMA
BODUR MESLEKİ VE TEKNİK
Arapça “kardeşim” demek olan ve Anadolu’da bir zümrenin ANADOLU LİSESİ ADINA
mensuplarının da adı olan “Ahi” kelimesinin aslı, Türkçenin orijinal
kaynaklarından biri olan Divan-ü Lûgati’t-Türk’te, “akı” şeklinde İmtiyaz Sahibi
karşımıza çıkar.Kelimenin sözlük anlamı, “cömert, yardımsever ve eli
açık” demektir. Bahar TOPÇU ÇELİK

Ahîliğin kurucusu olarak kabul edilen zamanının önemli bilim
merkezlerinde eğitim görmüş Ahî Evran’ın eğitim-öğretim programı
çerçevesinde insan eğiitiminin önemini kavrayan ahîler, ferdi gücü Genel Yayın Yönetmeni
ölçüsünde ahlâkî, dinî ve meslekî bilgi ve beceriler ile donatılmayı; Özay EROĞLU
davranışlarında itidal ile hareket edip başkalarının haklarına riayet etmeyi,
İslâm inancı ile Türk örf ve adetlerini birleştirerek bir insan-ı kâmil modeli Yayın Direktörü
meydana getirmeyi amaçlamışlardır. Şaban KAYABEY

Ahiliğin toplumda birçok alanda etkin olması ve gündelik yaşamın her Yazı İşleri Müdürü
anında kendini göstermesi doğal olarak kültür ile ilişkisini Sevcan GÜNGÖR
güçlendirmiştir. Teşkilatın gelenekselleşen uygulamaları zamanla kültürel
unsur olmuş, eğitimlerde verilen ahlâkî öğütler, yapılan ritüeller zamanla Grafik Tasarım
toplumun vazgeçilmezi haline gelmiştir. Böylece Ahiler, sosyal hayatın Tuncer TOSUN
oluşum ve düzenlenmesinde olduğu gibi, kültürel gelişmeye de katkıda
bulunmuşlardır. Ahilik anlayışında insan bir bütün olarak ele alınmış, Yayın Kurulu
bütün yönleriyle eğitilip geliştirilmeye çalışılmıştır. Bu bağlamda yamak Şaban KAYABEY
ve çırakların eğitilmesinde yalnızca meslekî bilgilerin verilmesiyle Sevcan GÜNGÖR
yetinilmemiş, dini, ahlâkî ve toplumsal bilgi de verilmiştir. Tuncer TOSUN
Yayın ve İletişim Kulübü
Ahîliğin milletimizin duygu, düşünce ve davranış kalıpları içinde
gösterdiği beceriler, şekillendirdiği sosyal yapılar, tatbik ettiği dinî, millî,
ahlâkî, hukûkî, iktisâdî ve estetik değerler manzumesi ile milletimizin Yayın Türü
kendi varlığı ve kültürüne kalıcı hizmetleri olmuştur. Vesselam Gazetesi,
Özel Sayısı
Sanat ve zanaatı bilimsel ve ahlaki kurallara göre öğrenen ahiler, Ahilik
teşkilatının felsefesi gereği insanı tam olarak merkeze koyar; insan ve
toplum için çalışır. Kısaca Ahilik ‘’İnanıştır, İştir, Akıl- Bilim- Ahlak ve
Çalışmadır’’.

SAYFA 2

Karşıyaka Hacı Fatma Bodur Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Tarih Bülteni