Page 142 - 37 Masalah Populer

MASALAH KE-19: SHALAT DI MASJID ADA KUBUR.

Perlu dibedakan antara:

 Menjadikan kubur sebagai masjid.
 Shalat ke arah kubur.
 Shalat di masjid yang ada kubur di sekitarnya.

Ketiga pembahasan ini tidak sama, tidak dapat disatukan, karena akan mengacaukan hukum yang
dihasilkan.

Hadits: Larangan Menjadikan Kubur Sebagai Masjid.

ُ
َ
ْ
ُ
ِ
ُ
ِ
ِ
َدجاَسَ م ْ مهِئاَيبْنأ َ روُبق اوذَخَّتا ى َ راَصَّنلا َ و َدوُهَيلا َّ اللّ َنَعَل
“Allah Swt melaknat orang Yahudi dan Nashrani karena telah menjadikan kubur nabi-nabi
mereka sebagai tempat ibadah”. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Apakah makna hadits ini: tidak boleh shalat di masjid yang ada kubur?

Pendapat Imam Abu al-Hasan as-Sindi:

امأ دجاسم روبقلا كلت مهذاختا نم مهئايبنأ روبقب ىراصنلاو دوهيلا انص ام هربقب اوعنصي نأ هتمأ رذحي نأ كلذب هدارمو
ريغ اكربت حلاص راوج يف دجسم ذاختا درجمو ليق ا هوحن ةلاصلا يف نوهجوتي ةلبق اهلعجب وأ اهل اميظعت اهيلإ دوجسلاب

عونمم
Yang dimaksudkan Rasulullah Saw dengan itu, ia memperingatkan ummatnya agar tidak
melakukan terhadap kuburnya seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi dan Nasrani terhadap
kubur para nabi mereka, mereka telah menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai tempat sujud,
apakah dengan bersujud ke kubur karena mengagungkan kubur atau menjadikan kubur sebagai
arah dalam ibadah, atau sejenisnya. Ada pendapat yang mengatakan: hanya sekedar membangun
masjid di samping kubur orang shalih untuk mengambil berkah tidak dilarang 208 .

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani Menukil Pendapat Imam al-Baidhawi:

208 Imam Abu al-Hasan as-Sindi, Syarh as-Sindi ‘Ala an-Nasa’i, juz.II (Heleb: Maktab al-Mathbu’at al-
Islamiyyah), hal.41.
142