Page 143 - 37 Masalah Populer

ةلاصلا يف نوهجوتي ةلبق اهنولعجيو مهنأشل اميظعت ءايبنلأا روبقل نودجسي ىراصنلاو دوهيلا تناك امل يواضيبلا لاقو
لا هنم برقلاب كربتلا دصقو حلاص راوج يف ادجسم ذختأ نم امأف كلذ لثم نع نيملسملا انمو مهنعل اناثوأ اهوذختاو اهوحن

ديعولا كلذ ي ف لخدي لاف هوحن هجوتلا لاو هل ميظعتلا
Imam al-Baidhawi berkata, “Ketika orang-orang Yahudi dan Nasrani sujud ke kubur para nabi
karena mengagungkan mereka dan menjadikan kubur-kubur itu sebagai arah kiblat, mereka
beribadah menghadap ke kubur-kubur itu dalam ibadah dan sejenisnya, mereka jadikan kubur-
kubur itu sebagai berhala-berhala, maka Rasulullah Saw melaknat mereka dan melarang kaum
muslimin untuk melakukan seperti itu. Adapun orang yang membuat masjid di samping makam
orang shalih untuk berkah kedekatan, bukan untuk pengagungan, bukan pula sebagai arah ibadah
atau sejenisnya, maka tidak termasuk dalam ancaman tersebut 209 .

Imam al-Mubarakfury menukil pendapat Imam at-Turbasyti:

امهيناثو كلذ يف ةدابعلا دصقو مهل اميظعت ءايبنلأا روبقل نودجسي اوناك امهدحأ نيهجولا ىلع رخم وه يتشبروتلا لاق
اينصلا كلذ نأ مهنم ارظن لله ةدابعلاو ةلاصلا ةلاح يف مهروبق ىلإ هجوتلاو ءايبنلأا نفادم يف ةلاصلا نورحتي اوناك مهنأ
كرشف لولأا امأو ةيضرم ريغ نيقيرطلا لاكو ءايبنلأا ميظعت يف ةغلابملاو ةدابع نيرملأا ىلع هلامتشلا الله دنع اعقوم مظعأ
و هيلع الله ىلص هلوق نيهجولا مذ ىلع ليلدلاو ايعخ ناك نإو لج و زع للهاب كارشلاا ىنعم نم اهيف املف ةيناثلا امأو يلج
دجاسم مهئايبنأ رو بق اوذختا موق ىلع الله بضغ دتشا انثو يربق لعجت لا مهللا ملس
Imam at-Turbasyti berkata, “Ini adalah solusi terhadap dua perkara; pertama, orang-orang
Yahudi dan Nasrani sujud ke kubur nabi-nabi mereka karena pengagungan dan niat ibadah.
Kedua, mereka mencari kesempatan beribadah di kubur para nabi dan menghadap ke kubur-
kubur itu dalam ritual ibadah, menurut mereka perbuatan itu agung di sisi Allah karena
mengandung dua perkara: ibadah dan sikap berlebihan dalam mengagungkan para nabi. Kedua
cara ini tidak diridhai Allah Swt. Cara pertama itu syirik jaly (yang jelas), sedangkan cara yang
kedua itu mengandung makna mempersekutukan Allah Swt, meskipun khafy (tersembunyi).
Dalil celaan terhadap dua perkara ini adalah sabda Rasulullah Saw, “Janganlah kalian jadikan
kuburku sebagai berjala. Murka Allah Swt amat sangat besar terhadap orang-orang yang
menjadikan kubur para nabi mereka sebagai tempat ibadah” .
210

Hadits: Larangan Shalat ke Kubur:

ْ
َ
ْ َ
َ
اَهْيَلَع اوُسِلْجَت َ لا َ و ِ روُبُقلا ىَلِإ او ُْلَصُت َ لا ُلوُقَي مَّلَس َ و ِهْيَلَع َّ اللّ ىَّلَص ِ َّ اللّ َلوُس َ ر ُتْعِمَس َلاق يوَنَغلا ٍدث ْ رَ م يبأ ْ نَع
َ
ُ
ِ ِ
ِ
Dari Abu Martsad al-Ghanawi, ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda,
‘Janganlah kamu shalat ke kubur dan janganlah kamu duduk di atas kubur”. (HR. Muslim).

209 Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, juz.I (Beirut: Dar al-
Ma’rifah, 1379H), hal.525.
210 Imam Muhammad Abdurrahman bin Abdirrahim al-Mubarakfury, Tuhfat al-Ahwadzi bi Syarh Jami’ at-
Tirmidzi, juz.II (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah), hal.226.
143