Page 220 - 37 Masalah Populer

Pendapat Syekh Ibnu Humaid an-Najdi (1236-1295H) 307 :

نأ ام نيابت امهنيب نكل قافلآا يف اهررش رشتنا يتلا ةوعدلا بحاص دلاو وهو يدجنلا يميمتلا ناميلس نب باهولا دبع
باهولا دبع خيشلا رصاع نمع ملعلا لهأ ضعب نع هتيقل نم ضعب ينربخأو هدلاو توم دعب لاإ ةوعدلاب رهاظتي مل ادمحم
.رمأ هنم ثدحي هنأ هيف سرعتيو هتهج لهأو هفلاسأك هقعلاب لغتشي نأ ضري مل هنوكل دمحم هدلو ىلع ابضاغ ناك هنأ اذه
يف هل ايفانم ناك دمحم وخأ ناميلس هنبا كلذكو راص ام راص نأ الله ردقف رشلا نم دمحم نم نورت ام اي :سانلل لوقي ناك ف
باهولا دبع نب دمحم ىلع درلا يف باطخلا لصف هيلع هدر ناميلس خيشلا ىمسو راثلآاو تايلآاب اديج ادر هيلع درو هتوعد
هلتق ىلع ردقي ملو هيلع درو دحأ هنياب اذإ ناك هنإف دعابلأا تبعرأ يتلا ةلئاهلا ة لوصلا كلت ام هركمو هرش نم الله هملسو
هلتق للاحتسا هعلاخ نم ريعكتب هلوقل لايل قوسلا يف وأ هشارف يف هلاتغي نم هيلإ لسري ةرهاجم

Abdul Wahhab bin Sulaiman at-Tamimi an-Najdi. Beliau adalah ayah dari pendiri kelompok
yang kejahatannya telah menyebar di seluruh penjuru. Akan tetapi antara ayah dan anak ada
perbedaan. Muhammad bin Abdul Wahhab tidak memperlihatkan seruannya melainkan setelah

ayahnya wafat. Sebagian orang yang saya temui memberitahukan kepada saya, diriwayatkan dari
sebagian ulama yang sezaman dengan Syekh Abdul Wahhab. Bahwa ia marah kepada anaknya
yang bernama Muhammad bin Abdul Wahhab, karena ia tidak mau menekuni fiqh seperti para
pendahulunya dan penduduk negerinya. Syekh Abdul Wahhab telah memiliki firasat bahwa akan
terjadi sesuatu pada anaknya itu. Syekh Abdul Wahhab berkata kepada orang banyak: “Jika
kalian akan melihat kejahatan pada diri Muhammad bin Abdul Wahab, itu adalah takdir Allah, ia

23. Syarh al-Kafi fi al-‘Arudh wa al-Qawafi.
24. Syifa’ al-‘Alil wa Ball al-Ghalil fi Hukm al-Washiyyah bi al-Khatamat wa at-Tahlil.
25. Al-‘Uqud ad-Durriyyah fi Qaul al-Waqif ‘ala Faridhah asy-Syar’iyyah.
26. Al-‘Uqud ad-Durriyyah fi Tanqih Fatawa al-Hamidiyyah.
27. Al-‘Uqud al-Laly fi Asanid al-‘Awaly.
28. ‘Uqud Rasm al-Mufti.
29. Al-‘Ilm azh-Zhahir fi an-Nasab ath-Thahir.
30. Ghayat al-Bayan fi an Waqf al-Itsnain waqf la Waqfan.
31. Ghayat al-Mathlab fi Isytirath al-Waqif ‘Aud an-Nashab ila Darajat al-Qurb fa al-Aqrab.
32. Fath Rabb al-Arbab ‘ala Lubb al-Albab Syarh Nadzat al-A’rab.
33. Al-Fawa’id al-‘Ajibah fi I’rab al-Kalimat al-Gharibah.
34. Al-Fawa’id al-Mukhashshishah fi Ahkam al-Himshah.
35. Manahil as-Surur li Mubtaghi al-Hisab bi al-Kusur.
36. Minhat al-Khaliq ‘ala al-Bahr ar-Ra’iq.
37. Minnat al-Jalil li Bayan Isqath ma ‘ala adz-Dzimmah min Katsir wa Qalil.
38. Manhal al-Waridin min Bihar al-Faidh ‘ala Dzakhr al-Muta’ahhilin.
39. Nasamat al-Ashar ‘ala Ifazhah al-Anwar Syarh al-Manar.
40. Nasyr al-‘Urf fi Bina’ Ba’dhi al-Ahkam ‘ala al-‘Urf.
(al-Babani, Hadiyyat al-‘Arifin, juz.II, hal.140).
306 Syekh Ibnu ‘Abidin, Hasyiyah Radd al-Muhtar ‘ala ad-Durr al-Mukhtar, juz.IV, hal.262.
307 Syekh Muhammad bin Abdullah bin Humaid an-Najdi al-Makki al-Hanbali. Lahir di ‘Unaizah (daerah
al-Qashim, Saudi-Arabia) pada tahun 1236H. wafat di Tha’if pada tahun 1295H. pernah menjadi imam dan khatib di
Masjidilharam Makkah al-Mukarramah. Memiliki halaqah ilmu di Masjidilharam. Juga sebagai seorang ahli fatwa
di Makkah al-Mukarramah. (Lihat: Syekh Muhammad bin Abdullah bin Humaid an-Najdi al-Makki (1236-1295H),
as-Suhub al-Wabilah ‘ala Dhara’ih al-Hanabilah, Beirut: Mu’assasah ar-Risalah, hal.5).

220