Page 5 - التنوير
P. 5
لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا المجلس الأعلى للثقافة
كلمة أ.د .مراد وهبة مجلــــــــــــــــة
الزملاء والزميلات اسمحوا لي في البداية أن أبعث تحية إع ازز وتقدير
إلى معالي وزيرة الثقافة الأستاذة الدكتورة إيناس عبد الدايم بسبب ق اررها
بتأسيس هذا الصالون الثقافي ،واسمحوا لي ثانًيا أن أبعث بالتحية
ذاتها إلى الصديق العزيز الدكتور مصطفى النشار بسبب توليه رئاسة
هذا الصالون الثقافي ،واسمحوا لي ثالًثا أن أبعث بالتحية ذاتها إلى
المشاركين والمشاركات في تأسيس هذا الصالون الثقافي ،ومن هنا
كنت أود أن أكون مشارًكا بالحضور في هذه الجلسة الافتتاحية ،إلا أن
مطلًبا طبًّيا ارتأى أن بقائي بالمنزل أمر مطلوب ،فاستجبت ..وها أنا ذا
أبعث إليكم برسالة صوتية موجزة بها تأملات تدور حول تحديد الغاية من تأسيس هذا الصالون الثقافي.
عن المع ىن� الباطن لتلك الأحداث ال ت ي� قيل عنها إنها افلاقفوتطتهانابحيأسةب،ستبأولذنكدكعنموأ تيي�ً–ضال فليب�محشكاهمرذكاةحالوف يات�راحدتهيأذدهجراي–لتهجلاليمسعةس
تفصل ب ين� زمان ين� زمان ما قبل وزمان ما بعد.
كبار الفلاسفة ورجال دين ورجال سياسية على
وإذا كان لكل زمان نخبة ،فمع ىن� ذلك أن لدينا
نخبت ني� ،إحداهما يمكن أن يقال عنها إنها نخبة ما
قبل ،إلا أن صفتها على هذا النحو ،يلزم منها القول مدى نصف قرن ،ابتداء من أكتوبر 1968م عندما
ابلأزنعيعممارلهدا ارلزافي تر�وال ضي يد�جقندب الناتهط إىث،رواهخ رتو ا�الأقمرمارلفأذب يري�دوفتع كنت أستا ًذا زائ ًرا بجامعة موسكو إلى أكتوبر 2019م
ف ي� الرابع من هذا الشهر إلى قول عبارة تر ى�ق إلى
مستوى الحكمة؛ قال نحن قد أصبحنا من الما ض ي�. عندما دعيت من قبل مركز الإمارات للدراسات
هذا عن النخبة الأولى ،فماذا عن النخبة الثانية والبحوث الاس تر�اتيجية بأبو ظىب� بمناسبة مرور
ر��بع قرن على تأسيسه؛ لإلقاء محا رض�ة عن مص ير�
بعد؟ إنها ال ت ي� يمكن أن يقال عنها إنها نخبة ما الإسلام السيا يس بحضور نخبة من كبار المفكرين
جديدة ف ي� نخبة جديدة بفكر جديد وبمصطلحات والسياسي ين� وسفراء من دول أجنبية ،وكان للحوار
مواجهة تحديات جديدة ،ومن هنا تكون على هذه دلالة تاريخية
النخبة مسئولية تحديد هويتها. وقد جاءت محصلة الحواراتكلها على النحوالتا يل :
هذا الصالون عن أن يقال الثقوا ف يف ي��،هإذناهالاملعمقى ُّن�ر يالمكذني أصولية محكوم بميليشيات ومكل تو زكب�مي�ة إرهاب
هذه النخبة فيه ُولدت تفرضها بحقيقة مطلقة واحدة ومسلحة
على الآخر المغاير ،وبناء عليه ال ت ز�َمت هذه
الجديدة ،ومن ثم يكون ف ي� الإمكان وضع لوحة على
الميليشيات بتفكيك الدول والمجتمعات القائمة،
مدخله مكتوب عليها "هنا مولد النخبة الجديد وأصبح هذا التفكيك مع رب ً�ا عن وضع قائم ف ي� القرن
الحادي والع رش�ين منذ أحداث 11سبتم رب� مع بداية
وشعارها نحن نريد أن نصبح من المستقبل" .. هذا القرن ،و ف ي� هذا السياق يكون من اللازم الكشف
وشك ًرا لحسن إنصاتكم.
5
