Page 28 - مجلة التنوير - ج2 - المجلس الأعلى للثقافة

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫ينطلق بورديو من فكرة أن التلفزيون يشكل أداة للقمع‬ ‫مجلــــــــــــــــة‬
‫الرمزي؛ نظًار للمستوى الثقافي أو المعرفي للمشاهدين‬
‫الذين يميلون إلى تصديق ما يعرض عليهم بعامة‪،‬‬ ‫وكان بورديو متعدد الاتجاه في النقد‪ ،‬حيث جمع بين‬
‫وهناك عوامل غير مرئية تمارس الرقابة من خلالها‬ ‫عناصر نظرية ومنهجية تبدو ظاه ّرًيا متباعدة‪ .‬فعلى‬
‫وتجعل من التلفزيون أداة لتثبيت النظام الرمزي؛ من‬ ‫المستوى النظري‪ ،‬جمع بين تيا ارت فكرية تعتبرها‬
‫خلال التواطؤ بين المتلقين والذين يمارسونه ويصبح‬ ‫التقاليد الأكاديمية متنافرة (ماركس‪ ،‬دور كايم‪ ،‬فيبر)‪،‬‬
‫التلفزيون أداة غير ملائمة للتعبير عن الفكر وال أري؛‬ ‫وجمع أي ًضا بين فلسفات متعارضة؛ مثل فينومينولوجيا‬
‫لأنه يعطي أهمية للتفكير السريع الغذاء الثقافي‬ ‫ميرلوبونتي وشوتز‪ ،‬ونظريات اللغة عند لدى سوسير‬
‫وتشوسكي‪ .‬وعلى المستوى المنهجي‪ ،‬استطاع‬
‫السريع المقترن بأفكار مسبقة(‪.)22‬‬ ‫بورديو أن يجمع بين الأدوات الكيفية لتحليل الخطاب‬

‫والوثائق وعمليات التفاعل الاجتماعي(‪.)20‬‬

‫وكان هدف بورديو إظهار تأثي ارت التلفزيون وما‬ ‫‪1.1‬بيير بورديو وابتكار مفهوم العنف الرمزي‪ :‬طور‬
‫ينتجه من ب ارمج وصور بعيدة عن الموضوعية‪ ،‬وإنما‬ ‫بورديو عدًدا من المفاهيم من أجل صياغة تحليله‬
‫تعكس رؤية غير محايدة‪ ،‬وذهب إلى أن التلفزيون‬ ‫لعلاقة القوة والسيطرة في الفضاء الاجتماعي‪ ،‬ما‬
‫يعمل على تنميط المشاهدين‪ ،‬وتعمل عملية التطبيع‬ ‫يهمنا منها مفهوم العنف الرمزي؛ ويعني به إجبار‬
‫على تسويغ الحياة الاجتماعية ويجعلها طبيعية‪،‬‬ ‫الأف ارد بالإضافة إلى تواطؤهم في ذلك‪ .‬ويصف‬
‫وكأنها مسلمات بناها المجتمع فعلاً ثم أقلمها‬ ‫بورديو العنف الرمزي بأنه عنف غير مرئي وغير‬
‫لتصير شرعية‪ ،‬ويصبح التلفزيون بهذه الصفة عامل‬ ‫فيزيائي‪ ،‬يتم أسا ًسا عبر وسائل التربية وتلقين‬
‫المعرفة والأيديولوجيا‪ ،‬وهو شكل غير محسوس‬
‫وهم(‪.)23‬‬ ‫من العنف‪ ،‬يمارس على الفاعلين بموافقتهم‬
‫وتواطؤهم؛ ولذلك فهم لا يعترفون به كعنف؛‬
‫وينتقد بورديو الحقل الصحفي من الداخل والخارج‪،‬‬ ‫بحيث أنهم يستدمجونه كبديهيات أو مسلمات من‬
‫ويركز على مقدمي الب ارمج من الصحفيين والمذيعين؛‬ ‫خلال وسائل التربية والتنشئة الاجتماعية وأشكال‬
‫بد ًءا من طريقة الحصول على الخبر ومعالجته‪ ،‬مروًار‬ ‫التواصل داخل المجتمع‪ .‬ومن هذه ال ازوية‪ ،‬يمكن‬
‫بالنشرة الإخبارية التلفزيونية التي يصفها بأنها منتج‬ ‫فهم – حسب بورديو – الأساس الحقيقي الذي‬
‫غريب‪ ،‬ووصولاً إلى الب ارمج الحوارية التي تستضيف‬ ‫تستند إليه السلطة السياسية في بسط سيطرتها‬
‫أشخا ًصا لا علاقة لهم – غالًبا – بالموضوع المطروح‬ ‫وهيمنتها؛ فهي تستغل بذكاء التقنيات والآليات‬
‫للنقاش ولا يتساوون في معلوماتهم‪ .‬وكيف أنه عندما‬ ‫التي يمرر من خلالها العنف الرمزي‪ ،‬والتي‬
‫تكتب صحيفة معينة عن كتاب‪ ،‬ستجد صحيفة ثانية‬ ‫تسهل عليها تحقيق أهدافها بأقل تكلفة وبفعالية‬
‫نفسها مجبرة على عرض الكتاب ذاته‪ ،‬حتى لو كان‬
‫سخيًفا‪ ،‬وكذلك الأمر عند الكتابة عن معرض فني أو‬ ‫أكثر(‪.)21‬‬

‫مسرحية(‪.)24‬‬ ‫‪2.2‬بيير بورديو في التلفزيون وآلات التلاعب‬
‫بالعقول‪:‬‬
‫والأكثر أهمية وخطورة هو الدور الذي يؤديه مقدم‬

‫‪28‬‬