Page 63 - مجلة التنوير - ج2 - المجلس الأعلى للثقافة

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫مجلــــــــــــــــة‬

‫“الإسلاموبيسيزم”‬

‫“دراسة سوسيولوجية نحو رؤية نظرية حديثة لمواجهة ظاهرة الإسلاموفوبيا”‬

‫د‪ .‬نهال الدف اروي‬

‫مدرس الفلسفة وعلم الاجتماع في جامعة ‪ UoPeople‬الأمريكية‬

‫خلق الله عز وجل البشر للتفكر والعبادة وإعمار الأرض‪ ،‬لا الحرب والسيطرة‪ ،‬وأن الشر البشري المتمثل في‬
‫التطرف اليميني واليساري صن ٌع بشري دنيوي لا ديني‪ ،‬وعلى هذا الأساس تأتي أهمية تناول جميع القضايا‬
‫الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والنفسية وغيرها؛ حيث آمل أن يكون هذا الكتاب “الإسلاموبيسيزم” نقطة‬

‫بداية لتحول فكري معتدل يقف أمام الممارسات المتطرفة في العالم أجمع وعدم إرجاعها للأديان السماوية‪.‬‬

‫اعتمدت في تشكيلها على معلومات مغلوطة حول‬ ‫مقدمة الكتاب‪:‬‬
‫أبسط الحقائق والمبادئ المتعلقة بالعقيدة الإسلامية‬ ‫يتناول الكتاب ابتكاًار لمفهوم جديد جعلته عنواًنا‬
‫السليمة والمعتدلة‪ .‬وهذا أخطر ما يمكن حدوثه؛‬ ‫له وهو “الإسلاموبيسيزم”؛ لربط الإسلام بالسلام‪ ،‬لا‬
‫حيث قد تتنامى تلك الأفكار المغلوطة مع الوقت‬ ‫الخوف ولو كان فوبيا َمَر ِضّية وغير مبررة؛ حيث‬
‫وتتحول إلى عقائد ارسخة من الصعب تغييرها؛ حيث‬ ‫من الضروري الفصل بين الدين الإسلامي والتطرف‪.‬‬
‫يتسم المفكرون في العالم الغربي بالعبقرية في ابتكار‬ ‫وأتمنى أن ُيستخدم “الإسلاموبيسيزم” كمفهوم لربط‬
‫مفاهيم ومصطلحات ونظريات جديدة ومتنوعة تواكب‬ ‫الدين الإسلامي بالسلام والأمان والتأصيل النظري‬
‫ظروف العصر ومستجداته؛ ومن هذه المصطلحات‬ ‫له ونشره بصورة واسعة بمختلف اللغات؛ حيث يجب‬
‫مصطلح “الإسلاموفوبيا”‪ ،‬فقد ظهر تصاعد كبير في‬ ‫الانطلاق من مبدأ وُم َسَّلمة وحقيقة واحدة هي أن‬
‫موجات ما ُيس ّمى بالإسلاموفوبيا في بعض الدول‬ ‫الإسلام هو دين سلام‪ ،‬عند د ارسة وتحليل التيا ارت‬
‫الغربية‪ ،‬والتي وصلت بأصحابها إلى حد العنف‬ ‫ال ارديكالية المتأسلمة بصورة خاصة‪ ،‬أو عند تناول‬
‫والقتل والانتقام؛ نتيجة لما تفعله الجماعات المتطرفة‪،‬‬
‫الإسلام والمسلمين بصورة عامة‪.‬‬
‫وما تقدمه من صورة مشوهة عن الإسلام‪.‬‬
‫وجاء هذا الكتاب في ‪ 270‬صفحة وستتضمن‬
‫فما تقوم به جريدة “شارلي إبدو”من خلال رسوماتها‬ ‫الصفحات القادمة ملخ ًصا لهذا الكتاب ومفهوم‬
‫الكاريكاتورية المسيئة للأنبياء ليس حرية تعبير بل‬ ‫“الإسلاموبيسيزم” كد ارسة سوسيولوجية نحو رؤية‬
‫نظرية حديثة لمواجهة الخوف غير المبرر من‬
‫هو ازد ارء للأديان وعدم احت ارم لحرية الاعتقاد‪.‬‬
‫الإسلام أو ما يطلق عليه الغرب الإسلاموفوبيا‪.‬‬
‫فقتل م ارهق مسيحي لزملائه أو قتل م ارهق مسلم‬
‫لأستاذه نتيجة كبت وعنف نفسي وتنمر مورس‬ ‫بدأ يظهر في المجتمعات الغربية في الآونة الأخيرة‬
‫نظرة خوف ورهبة تجاه العالم الإسلامي‪ ،‬والتي‬
‫‪63‬‬