Page 66 - مجلة التنوير - ج2 - المجلس الأعلى للثقافة

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫المتأسلمون (صورة تشوه الإسلام)‬ ‫مجلــــــــــــــــة‬
‫“‪1*:”Mot’aslims‬‬
‫المعايير التي يقدمها لنا المجتمع الغربي أحياًنا؛ من‬
‫تصاعدت العمليات الإرهابية من خلال التنظيمات‬ ‫خلال حكمهم على شخص مسلم قام بسلوك عدواني‬
‫المتأسلمة “‪ ،”Mot’aslims‬وعلى أرسها تنظيم‬ ‫بأنه إرهابي‪ ،‬بينما إذا صدر هذا السلوك العدواني‬
‫“داعش” في الدول العربية والغربية م ًعا‪ ،‬مما ساهم‬ ‫نفسه من شخص َيدين بديانة أخرى غير الإسلام‬
‫في تغذية الشعور بالخوف والرهبة تجاه المسلمين‬
‫عند الغرب؛ والذي وصل إلى الضرب والقتل بغرض‬ ‫أصبح مختلاً عقلًّيا‪.‬‬
‫الانتقام‪ ،‬ويرجع ذلك لعدم الوعي بأن تلك التنظيمات‬
‫تعتمد على أفكار ومعتقدات مغلوطة حول أبسط‬ ‫مفهوم الإسلاموبيسيزم “‪:”Islamopeaceism‬‬
‫الحقائق والمبادئ المتعلقة بالعقيدة الإسلامية السليمة‬
‫والمعتدلة‪ ،‬وأن تلك الجماعات المتأسلمة المتطرفة‬ ‫هو كلمة مكونة من شقين الشق الأول “الإسلام ‪/‬‬
‫‪ ”Islam‬وهو مجموعة من الأفكار والعقائد يؤمن بها‬
‫تقدم صورة مشوهة عن الإسلام‪.‬‬ ‫المسلمون؛ حيث إن الإسلام آخر الرسالات السماوية‬
‫وهو ناسخ لما قبله من الديانات‪ .‬كما يؤمن المسلمون‬
‫في هذا الصدد‪ ،‬ساهمت التيا ارت الدينية المتطرفة‬ ‫بأن محمًدا رسول مرسل من عند الله‪ ،‬وخاتم الأنبياء‬
‫في العالم العربي في نشر صورة خاطئة عن الإسلام‪،‬‬ ‫والمرسلين‪ .‬ومن أسس العقيدة الإسلامية‪ ،‬والإيمان‬
‫مما جعل الغرب يتدخل في شئون العالم العربي‬ ‫بوجود إله واحد لا شريك له هو الله‪ ،‬وكذلك الإيمان‬
‫الإسلامي على جميع الأصعدة‪ ،‬سواء الاجتماعية‬ ‫بجميع الأنبياء والرسل الذين أُرسلوا إلى البشرية قبل‬
‫منها أو الاقتصادية‪ ،‬وأحياًنا العسكرية‪ ...‬إلخ؛‬ ‫محمد‪ ،‬كالنبي إب ارهيم ويوسف وموسى والمسيح عيسى‬
‫لمواجهتها‪ ،‬بغرض الحفاظ على الحريات وحماية‬ ‫بن مريم‪ ،‬وغيرهم كثير ممن ُذكر في القرآن أو لم‬
‫الأقليات‪ .‬وتحول العالم إلى مواجهات مستمرة‪ ،‬مسلحة‬ ‫ُيذكر؛ وأنهم جمي ًعا مثل المسلمين اتبعوا الحنيفية ملة‬
‫وغير مسلحة‪ ،‬من خلال حروب الجيل ال اربع‪ ،‬والتي‬ ‫النبي إب ارهيم‪ ،‬والإيمان بكتبهم ورسائلهم التي بعثهم‬

‫تندرج تحت مسمى ص ارع الحضا ارت‪.‬‬ ‫الله كي ينشروها للناس(الطنطاوي علي ‪1989‬م)‪.‬‬
‫والشق الثاني “سلام ‪ ،”Peace /‬أ ْي أمان وصلح؛‬
‫وقد بات الخوف من الإسلام عند الغرب في عام‬ ‫فهو الهدوء والسلم والطمأنينة وعدم اللجوء إلى الحرب‬
‫‪2016‬م أخطر بكثير مما كان عليه بعد أحداث ‪11‬‬
‫سبتمبر ‪2001‬م؛ حيث لم يعد في الولايات المتحدة‬ ‫(المعجم الوجيز ‪1997‬م)‪.‬‬
‫الأمريكية فقط‪ ،‬بل امتد لدول أوروبية أخرى‪ .‬وقد‬ ‫أما الحروف في آخر الكلمة “يزم‪ ،”ism/‬فقد تم‬
‫إضافتها لإعطاء المفهوم شكل النظرية؛ حيث أتمنى‬
‫ظهر لنا ذلك واض ًحا من خلال تصريحات‬ ‫العمل على استخدامها كرؤية نظرية حديثة كبداية‬

‫* ترجمة الكاتبة لكلمة “متأسلم” باللغة الإنجليزية كمحاولة‬ ‫لانطلاق أبحاث ود ارسات مستقبلية‪.‬‬
‫لاستخدامها في الكتابات الغربية بلغاتها المختلفة كصفة لمن‬ ‫فالإسلاموبيسيزم “هو سلام المسلمون؛ فهم‬
‫يؤمنون بالسلام والأمان‪ ،‬وتقوم ممارساتهم على‬
‫يمتلكون تفكيراً متطرفاً تحت راية الإسلام والإسلام منهم‬ ‫مكارم الأخلاق‪ ،‬ويرفضون الحرب وجميع أشكال‬
‫براء‪ 1 .‬‬ ‫العنف‪ ،‬وينادون بالمساواة وعدم الغلو وحرية العقيدة”‪.‬‬
‫‪66‬‬