Page 78 - التنوير 6-8 2
P. 78

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬                     ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫كما ُذكر في المجال الجغ ارفي للد ارسة‪ ،‬بداي ًة من عام‬                                                   ‫مجلــــــــــــــــة‬
‫‪2006‬م إلى أوائل عام ‪2018‬م؛ حيث أ اردت الباحثة‬
‫معرفة ما حدث لظاهرة الإسلاموفوبيا بعد أحداث ‪11‬‬                ‫‪ .1‬التعرف على الدور الذي تلعبه الكتابات الغربية‬
‫سبتمبر ‪2001‬م بخمس سنوات إلى وقتنا الحاضر؛‬                     ‫في انتشار ظاهرة الإسلاموفوبيا‪ ،‬من خلال رصد‬
‫لرصد العلاقة الطردية بين تلك الكتابات بتصاعد‬                  ‫فق ارت شملت عبا ارت معادية للدين الإسلامي وتنادي‬
‫ظاهرة الإسلاموفوبيا وانعكاساتها على ثقافة المجتمع‬
‫الغربي نحو الإسلام والمسلمين؛ حيث اشتملت عينة‬                                     ‫بالخوف والكره تجاه المسلمين‪.‬‬
‫الد ارسة على ‪ 160‬فقرة تشتمل على عبا ارت تخدم‬
‫أهداف البحث وتُجيب عن تساؤلاته في ‪ 10‬كتب‪ ،‬و‪5‬‬                  ‫‪ .2‬الكشف عن قضايا المجتمعات العربية التي‬
                                                              ‫يتم ربطها بالدين الإسلامي‪ ،‬والتي تؤثر على نظرة‬
         ‫خطابات سياسية للرئيس الأمريكي ت ارمب‪.‬‬                ‫المجتمع الغربي تجاه المجتمعات المسلمة؛ من‬
                                                              ‫خلال رصد فق ارت شملت عبا ارت تضخم المشكلات‬
‫تم اختيار الكتب بطريقة متعمدة؛ حيث اختارت‬
‫الباحثة الكتب التي يحتوي عنوانها على الإسلام‬                                 ‫الاجتماعية في المجتمعات العربية‪.‬‬
‫وممارساته بصورة مباشرة‪ ،‬وتتمتع بمبيعات مرتفعة‪،‬‬
‫وتكون باللغة الإنجليزية‪ ،‬ويكون الكتاب تم إصداره‬               ‫‪ .3‬رصد الأسس والضوابط التي تحكم التدخل‬
‫في الولايات المتحدة الأمريكية أو بريطانيا أو فرنسا‬            ‫الغربي في الدول العربية؛ من خلال رصد فق ارت‬
‫بين عامي ‪2006‬م و‪2018‬م‪ .‬كما اختارت الباحثة‬                     ‫شملت عبا ارت تشكك بالمؤسسات الدينية والاجتماعية‬
‫الرئيس الأمريكي ت ارمب لتناول خطاباته بالبحث؛‬
‫حيث يعتبر من الأشخاص الأكثر تأثيًار بآ ارئه‬                                                  ‫في الدول العربية‪.‬‬
‫حول الإسلام‪ ،‬خاصة الإسلام ال ارديكالي‪ ،‬وتناوله‬
‫لظاهرة الإسلاموفوبيا في خطاباته بصورة مباشرة‪.‬‬                 ‫‪ .4‬التعرف على الدور الذي يلعبه إرهاب التيا ارت‬
‫ويرجع ذلك لما شاهدته وعايشته تلك الدول من‬                     ‫المتأسلمة المتطرفة في انتشار ظاهرة الإسلاموفوبيا‪،‬‬
‫عمليات إرهابية متطرفة من تفجي ارت وعمليات دهس‬                 ‫من خلال رصد فق ارت شملت عبا ارت معادية للدين‬
‫للجماهير‪ ،‬وخروج تصريحات وخطابات من سياسيين‬                    ‫الإسلامي تنادي بالخوف والكره تجاه المسلمين نتيجة‬
‫ومفكرين من تلك الدول تناهض الدين الإسلامي بعد‬                 ‫العمليات الإرهابية للجماعات الإرهابية المتأسلمة‬
‫تلك العمليات الإرهابية؛ والتي تناول موضوع البحث‬               ‫على أرسها تنظيم “داعش”‪ ،‬وجماعة “الإخوان”‪،‬‬
‫بعضها في الفصل الأول من الد ارسة الحالية‪ ،‬ويقوم‬
‫مرصد الأزهر للإسلاموفوبيا برصدها بصورة مستمرة‬                                                ‫و”تنظيم القاعدة”‪.‬‬
‫وبعدة لغات عبر الموقع الإلكتروني ‪www.azhar.‬‬
                                                              ‫‪ .5‬الكشف عن مقدار الوعي في المجتمع الغربي‬
                       ‫‪.eg/observer/details‬‬                   ‫بالثقافة الإسلامية السليمة والمعتدلة؛ من خلال رصد‬
                                                              ‫فق ارت شملت عبا ارت لآ ارء خاطئة وتفسي ارت مغلوطة‬
                                   ‫عينة الد ارسة‪:‬‬             ‫منتشرة حول مبادئ الدين الإسلامي السليم عند‬

                                                          ‫‪78‬‬                                           ‫الغرب‪.‬‬

                                                                 ‫ب – إج ارءات الصدق والثبات لأداة الد ارسة‪:‬‬

                                                              ‫تم اختيار عينة الد ارسة بطريقة قصدية‪ ،‬من خلال‬
                                                              ‫اختيار الكتب والخطابات في عدد من دول الغرب‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83