Page 75 - التنوير 6-8 2

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫مجلــــــــــــــــة‬

‫الفصل بين تلك التيا ارت المتأسلمة المتطرفة وبين‬ ‫في المجتمعات العربية والغربية م ًعا‪ .‬وقد رصدت‬
‫المجتمعات الإسلامية؛ حيث نجد أن الدول العربية‬ ‫الد ارسة في هذا الكتاب العديد من الحركات والم اركز‬
‫ذاتها تعرضت لتلك الممارسات المتطرفة من تلك‬ ‫والأح ازب الحديثة اليمينية المتطرفة التي ظهرت‬
‫الجماعات المتأسلمة رغم أنها مجتمعات عربية‬ ‫حديثًا في المجتمعات الغربية‪ ،‬مثل‪ :‬مركز دافيد‬
‫مسلمة‪ .‬وأبرزها الحرب القائمة في سيناء والأحداث‬ ‫هورويتز للحرية “‪David Horowitz Freedom‬‬
‫الإرهابية التي شهدتها مصر بداية من اغتيال النائب‬ ‫‪ ”Center‬عام ‪1988‬م‪ ،‬وحركة أكت فور أمريكا‬
‫العام وصولاً إلى التفجي ارت الانتحارية للكنائس‬ ‫“‪ ”ACT for America‬عام ‪2007‬م‪ ،‬وحركة اربطة‬
‫والجوامع وتفجير الطائرة الروسية في مطار شرم‬ ‫الدفاع الإنجليزية ضد الهجرة عام ‪2009‬م ‪The‬‬
‫‪ ،)English Defense League (EDL‬وحركة‬
‫الشيخ(المصطفى‪-‬حمزة‪2014 ،‬م)‪.‬‬ ‫أوقفوا أسلمة أمريكا عا م ‪2010‬م �‪Stop Islamiza‬‬
‫‪ .)tion of America (SIOA‬ومن الأح ازب نجد‬
‫تناولت الد ارسة في الكتاب التطرف في ممارسات‬ ‫حزب الجبهة الوطنية بفرنسا “‪”National Rally‬‬
‫كل من التيا ارت المتطرفة في المجتمعات العربية‬ ‫الذي تأسس عام ‪1972‬م‪ ،‬وحزب الشعب الدنماركي‬
‫والغربية‪ ،‬والتي يرى البعض أن الغرب ساهم في‬ ‫منذ عام ‪1995‬م “‪،”Danish People’s Party‬‬
‫نشأة بعضها‪ ،‬واللتان تعتب ارن من وجهة نظر‬ ‫وحزب “سيري از” “‪ ”Syriza‬اليساري المتشدد في‬
‫الد ارسة الأسباب الرئيسية و ارء نشأة وتصاعد ظاهرة‬
‫الإسلاموفوبيا‪ ،‬بل انتشار العنف والإرهاب في‬ ‫اليونان الذي تأسس عام ‪2004‬م‪.‬‬

‫المجتمعات الغربية والعربية م ًعا‪.‬‬ ‫وهذا ُيظهر أن ظاهرة الإسلاموفوبيا في المجتمعات‬
‫الغربية لا يمكن أن تعمم على الدين الإسلامي كله؛‬
‫التيا ارت المتطرفة في المجتمعات العربية التي‬ ‫لارتباطها بصورة مباشرة بالخوف مما تفعله التيا ارت‬
‫تناولتها الد ارسة في الكتاب‪:‬‬ ‫المتأسلمة من عمليات إرهابية في الدول الغربية وليس‬
‫من الدين الإسلامي نفسه‪ ،‬فماذا عما فعلته وما ازلت‬
‫الخوارج كتيار فكري تكفيري متشدد في التاريخ‬ ‫تفعله التيا ارت اليمينية المتطرفة من ممارسات عنيفة؟‬
‫الإسلامي‪ ،‬الوهابية كفكر تكفيري متشدد في التاريخ‬ ‫فالإرهاب والتطرف والعنف ليسوا حكًار على الإسلام‪،‬‬
‫الإسلامي‪ ،‬العقيدة الإسماعيلية وحركة الحشاشين‪،‬‬ ‫بل يذخر التاريخ الغربي بمجازر ومذابح حدثت تحت‬
‫الجماعة السلفية المحتسبة “جهيمان العتيبي”‬ ‫ارية الدين أي ًضا‪ ،‬منها المسيحي واليهودي وغيرهما‬
‫والهجوم على المسجد الح ارم بمكة في ‪ 20‬نوفمبر‬ ‫من الديانات المختلفة دون تصاعد لمفاهيم جديدة‬
‫‪1979‬م‪ ،‬تنظيم الإخوان‪ ،‬حركة بوكو ح ارم‪ ،‬تنظيم‬
‫داعش “الدولة المتأسلمة في الع ارق والشام” ‪2003‬م‪.‬‬ ‫مشابهة كالمسيحوفوبيا واليهوديفوبيا‪.‬‬

‫الحركات اليمينية المتطرفة في المجتمعات الغربية‬ ‫حيث ُقتل ملايين من المدنيين العرب منذ بداية‬
‫التي تناولتها الد ارسة في الكتاب‪:‬‬ ‫حقبة الاستعمار الغربي حتى الآن؛ ولذلك يجب‬

‫الأصولية اليهودية كتيار متشدد‪ ،‬الأصولية المسيحية‬

‫‪75‬‬