Page 93 - التنوير 6-8 2

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫وجهان لعملة واحدة”؛ حيث تناولت الصحيفة‬ ‫مجلــــــــــــــــة‬
‫الإلكترونية في نسختها الفرنسية تنامي ظاهرة‬
‫الإسلاموفوبيا في الغرب‪ .‬وقالت في تقرير لها‬ ‫تُحرض على إذاعة الك ارهية ضد الإسلام والمسلمين؛‬
‫إن هذه الظاهرة لم تعد عابرة أو هامشية‪ ،‬بالنظر‬ ‫مثل التعبير بألفاظ “القتلة” و”الخونة” على موقع‬
‫لعدد المنظمات والقنوات التلفزيونية والمفكرين الذين‬ ‫التواصل الاجتماعي “تويتر”‪ .‬ولم يكت ِف بذلك‪ ،‬بل‬
‫انخرطوا في هذه الممارسة التحريضية من خلال‬ ‫دعا أي ًضا إلى تدمير المساجد وطرد المسلمين خارج‬
‫تهجمهم‪ ،‬ليس فقط على التيا ارت الإسلامية المتطرفة‪،‬‬
‫بل أي ًضا على الإسلام في حد ذاته‪ ،‬على غ ارر حركة‬ ‫البلاد بدعوى أنهم خطر يهدد الأمن العام للبلاد‪.‬‬

‫بيغيدا العنصرية في ألمانيا‪.‬‬ ‫‌ت‪ .‬قام المسلمون في بلدية “كامب كلار”‬
‫“‪ ”Camp Clar‬في “طرقونة” بإقليم “قطلونية”‬
‫ح‌‪ .‬في إطار متابعة مرصد الأزهر لأحوال المسلمين‬ ‫شمال إسبانيا بتعليق لوحة إعلانية كبيرة على جانب‬
‫في الغرب‪ ،‬رصدت وحدة اللغة الإنجليزية أن جامعة‬ ‫أحد الشوارع المهمة في المدينة‪ُ ،‬كتبت عليها آية‬
‫أوكلاهوما بالولايات المتحدة وّفرت غرفة للصلاة‬ ‫من القرآن الكريم باللغة العربية‪ ،‬وذلك مع ترجمة لها‬
‫خاصة بالطلاب المسلمين؛ لأداء الصلاة بكل حرية‬ ‫باللغة القطلونية؛ ولم يتعرض أحد باعتداء أو إ ازلة‬
‫وخصوصية‪ ،‬ولمنحهم الشعور بالترحيب والاندماج‬ ‫لهذه اللوحة‪ ،‬والجدير بالذكر أن إسبانيا شهدت توقيع‬
‫في المجتمع‪ .‬هذا‪ ،‬وقد صرح أحد الطلاب الذين‬
‫يدرسون هندسة الميكانيكا بأن أداء الصلاة في‬ ‫عدة بروتوكولات لمنع التمييز الديني‪.‬‬
‫وقتها أمر ضروري بالنسبة له‪ ،‬وقال إنه كان يجد‬
‫صعوبة في الصلاة في المكتبة؛ إلا أن ق ارر إنشاء‬ ‫‌ث‪ .‬إنشاء منتدى تحت عنوان “لا للعنصرية ولا‬
‫غرفة للصلاة في الدور الثاني لمكتبة الجامعة بنا ًء‬ ‫للإسلاموفوبيا” في مدينة “لاس بالماس” “‪Las‬‬
‫على طلب من “جمعية الشباب المسلم” بالجامعة‬ ‫‪”Palmas‬؛ حيث ُيث ّمن مرصد الأزهر أي خطوة من‬
‫جعله يشعر بال ارحة‪ .‬هذا‪ ،‬وقد رحب مدير العلاقات‬ ‫شأنها تزكية روح التعايش بين مختلف ش ارئح المجتمع‪.‬‬
‫الشخصية في “جمعية الشباب المسلم” باستجابة‬ ‫وفي هذا الإطار‪ ،‬تسعى بعض المنظمات الحقوقية‬
‫الأهلية في إسبانيا إلى خلق نوع من التعايش السلمي‬
‫الجامعة واحت ارمها للأديان الأخرى‪.‬‬ ‫بين جميع أطياف المجتمع الإسباني‪ .‬وأعلنت إحدى‬
‫المنظمات المشهرة تحت اسم “تيلدى”“‪ ”Telde‬في‬
‫خ‌‪ .‬وقفات احتجاجية للمسلمين ببروكسل ضد‬ ‫منطقة “لاس بالماس” الإسبانية عن تنظيم فعاليات‬
‫ممارسات الصين تجاه مسلمي الإيغور‪.‬‬ ‫المنتدى الاجتماعي الأول تحت عنوان “لا للعنصرية‬
‫ولا للإسلاموفوبيا”‪ .‬وقد أدار الحواَر الدكتور “خوان‬
‫د‌‪ .‬طرحت فنانة تُدعى “مريل” على مدونتها‬ ‫مانويل سانتانا بيريز” “‪ ،”Juan Manuel‬الأستاذ‬
‫بموقع “تمبلر” دليلاً رسومًّيا لكيفية مساعدة ضحية‬ ‫بجامعة التاريخ الحديث‪ .‬ويهدف المنتدى إلى‬
‫الإسلاموفوبيا في أي مكان عام من خلال ‪4‬‬ ‫التعريف بمصطلحات العنصرية والإسلاموفوبيا‬
‫خطوات‪ ،‬وكتبت مع الدليل‪“ :‬أنا كام أرة فرنسية شرق‬
‫وتأثيرها السلبي في المجتمعات‪.‬‬

‫ج‌‪ .‬نشرت هافنغتون بوست “الإسلاموفوبيا والإرهاب‬

‫‪93‬‬