Page 25 - Лабиринт Ананаер
P. 25
век термин «информация».
«Что до её безопасности, – хотелось открыто сказать мне, – то
это ритуал, окутанный мистикой, самый дорогостоящий ритуал в
истории корпоративного священнодействия, который носит
исключительно терапевтический характер. Он лечит нас от нас. Он
отправляет нас к палестинской герменевтике и аллегоризму. Он
помещает нас туда, где мы жаждем спрятаться – за пазухой Бога.
Когда мы признаемся, что информационной безопасности нет, культ
разоблачится. Но, – хотелось бы мне воздеть палец, – настанет
конец времен! Поэтому, ради спасения человека как
биологического вида, мы вынуждены изобретать новые механизмы
защиты того, чего нет».
Проблема вымирания цивилизации в отсутствии
информационной безопасности, по-моему, была связана с
произошедшей профанацией Бога. Аристократичная женская кисть
на сей раз мне не противоречила.
Господин Ниязов, на удивление, обнаружил то, что он читал
мой диплом.
– В вашей работе, которую мог бы охарактеризовать как
добротную, прослеживается некая странная линия, не вполне ясная
мне и не вполне однозначно утверждённая идея, нивелирующая как
бы вышеуказанное исследование, либо сводящее всю его ценность
к достаточно условной ценности отрицания, – длинно, путанно,
вполне по-восточному начал он неестественным голосом.
Неестественным этот голос делала негодная техподдержка,
исказившая звук. Когда я отошла от шока публичного
разоблачения, возглашённого столь странным и низким гроулингом,
на меня вопросительно и нетерпеливо смотрели шесть дюжин глаз,
в том числе особенно остро те два, что горели на экране. Горели эти
глаза, эта лысина, чёрный полукруг волос, какой-то
галлюциногенной неправдивой реальностью. Так горят площади и
небоскребы в лазерном шоу. И ещё нереальнее было то, что по той
пыли, следы которой имелись в работе – как же ничтожны они