Page 116 - 佛教文摘第187期

114 大马佛教回顾

因为“宇宙是一个整体”，所以当人 之家必有余庆，作恶之家必有余

们“觉悟”了绝对的平等与相对的 凶。”何谨这篇文章，冲澹闲逸地说
差别之为一整体，那么开悟者的境 明世间许多烦恼，皆由庸人心中的
界便是：无论他在何处，他站的那 贪、嗔、痴所招惹而来。
一点即是宇宙的中心；无论他在何 释普翔的散文“扁担与担子”

时，他所处的那一刹那便是永恒。” （12），也针对我执与贪、嗔、痴这
这篇散文，文思飘逸、洒脱、朴实 三无明的课题，以反讽的语调，妙
无华。 趣横生的比喻，陈述扁担不只乡村
何谨在吉隆坡一家律师楼的 里才有，在城市里更是无所不在。

接待处，看见黑漆金字的匾额上刻 他说：“这两个担子，分成名与利，
着“天下无敌”四个大字，感触良 我们被这无形的担子压着，连一
多，在“天下茫茫谁无敌”（11）这 丝的感觉也不能觉察。”很多人在
篇散文中意味深长地指出：“世上 孩提时就开始扛起扁担来了，因为

任何事情皆有局限，一切都是无常 “从我们入学起，就一直在跟人争
的，好比运动场上的冠军，不管他 扁担，争扁担分数，即一百分。一百
们有多强的体魄，多好的技能，其 分是一直条及两个零的组合，两个
记录有被打破的一天，其荣衔也有 零是担子，要挑起两个零，就要拿

被取代的一天，谁也不能打遍天下 根扁担，就是那一直条了。”他发
无敌手，更不能战胜无情的岁月。 现不少获得扁担分数的人，只能纸
那些自以为无敌的，耀武扬威，不 上谈兵，不能服务人群，于是感慨
可一世，除了因自满停滞不前，还 万千地写道：“只会拼命追求扁担

会招惹他人眼红，引起不必要的 分数，满口堂皇的学说，却不能活
挑衅。《警世篇》有－句至理名言： 用实践于平常生活与事务中，歪曲
“祸福无门，惟人自招，因此积善 了真正求学的意义，只为了扁擔与