Page 117 - 佛教文摘第187期

担子而辛苦了自己，何苦来哉？ 面达到高水平，并使它们高度融合

深悟人类不应为了你争我夺而 起来，就一定能引人入胜与具有悠
活，何乃健在黄昏和孩子散步时， 久的生命。”
遥望田里的鹭鸶横空而过，面对孩 要创作隽永的文章，郁达夫
子询问生命“从哪里来，到哪儿去” 认 为最 重 要 的 是 寻 找“ 散 文 的

（13）的问题时这么说：“人身难 心”，然后方求“散文的体”，把这
得，因此最重要的不是探寻自己的 “心”尽情地表现于适当的排列与
过去，而是如何把握现在，让将来 方法。
的每个日子都活得有意义与充实。 写散文可以“宇宙之大，苍蝇

你就像田里的鹭鸶，不能选择孕育 之微”，无所不谈，但千万不可要在
你生命的卵，不能选择在哪个地方 散文里“只见苍蝇，不见宇宙”。
孵化，也不能选择以什么颜色的羽 马来西亚华文佛教散文中不
毛出现。不过，你明天要飞翔的方 乏佳作，同时也有不少平淡无奇，

向，却能够任由你在今天决定。你 人云亦云，繁冗枯燥的作品。然而，
在学校里和同学们竞争，暂时领先 只要佛教散文的作者能不断精进
了，并不意味着你已成功了。真正 磨炼，自我超越与提升，除了用眼
的成功，应该是在未来漫漫的岁月 睛与耳朵来观物与听声之外，还以

里，让今日的我，与昨日的我竞争 心灵的眼睛与耳朵来透视与观览，
取胜，让明日的我，不断地超越今 在生活中见人之所未见，在表层之
日的我。 下发现不易察觉的脉动，于沉默中
谛听无声的旋律在心海深处的交
（五）期盼更缤纷的睡莲绽放 响（14），肯定能创作出更多“人人

中国散文名家秦牧曾经说过： 心中所有，人人笔下所无”的散文
“散文如能在形象、思想、美感方 精品。

115 佛教文摘【第187期】