Page 115 - 佛教文摘第187期

萨在协助我们，在成就我们。只是 堤上，静观四周的景色而泛起的灵

我们的心眼，一直都习惯的被我执 思。他的视线从草坪上那些以玩高
所蒙盖，对他们视若无睹而已。” 尔夫球来标志身份的人影，挪移到
在张碧芳眼中，那些任劳任怨，尽 山影与河影之后，因而有感而发：
心尽力工作的人都是菩萨，如“交 “草坪上立竿见影，山不知影在何

警菩萨”、“华教菩萨”、“民权菩 处，在树还是在侧峰？眼前的河影
萨”、“环保菩萨”等。这篇小品文 又在何处，在南岸还是在北岸？”
让我们了解到，只要以慧心认真观 在沈洪全的心中，渺小的人充满了
察众生，就能领悟佛陀为什么说大 我执，到处设法炫耀身份、地位、

地众生皆有如来智慧德相。她的另 权势、财富，为了虚名，到处希望留
一篇小品：“一线曙光“（7），从死 影。然而人生无常，曲终人散后，
囚集体捐献体内器官，将功赎罪这 影子也随之消逝无踪。唯有“山是
种无畏的精神中获得了启示：“众 山，河是河，影仍在侧，不离不退，

生皆有佛性，人性是善良的。死囚 可伸可缩，离不开自然法则，没有
能够通过他们的器官遗爱人间，这 瞬息静止。河、山、阳光之影，谁
不正好说明了这人间依然是光明 有？谁空？”从事相来看，人影渺小
的吗？”张碧芳这篇文章，印证了 短暂，山影庞大永恒。然而，换另一

继程法师的一篇散文“佛心”（8） 个角度来看，又会令人发现，人虽
中的道理：“只要使占满心中的污 渺小，但是一旦破除我执，把小我
染与尘垢除去，使有情心净化为佛 融入大我中，又会变成了另一种境
心，宇宙真相便显露于如圆镜的佛 界。继程法师在“禅心”（ 10）这篇

心了。” 散文中，就把这种境界简洁晓畅的
沈洪全在“影”（9）这篇散文 展现出来：“在宇宙中，时间何时始
里，描写他在清晨时坐在麻坡河 何时终？空间何处边何处中？”正

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