Page 20 - 佛教文摘第187期
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18 世出世法
困。所谓的苦海固然有物累，但 片清明。
人心的蒙昧则是堕入苦海的主要 我们学禅，其实是在寻找
原因。 自己真正的自我，自己迷失的心
现代人的精神生活普遍呈现 灵。禅的智慧让我们可以清醒的
着紧张、焦虑、空虚和不安。一般 生活，觉察生命的喜悦，以及清
而言，人们的物质生活是丰裕的， 净无染的光明。让我们透过心灵
但在心灵上却显得赤贫。不知道每 的安定和净化，从执著与对立的
天都在忙些什么，夜深人静时又常 思考中解脱出来，不再只是生活
常觉得怅然若失。许多人为了避免 在成见和限定性思考之中，不再
这种空虚，开始一头栽进电视节 只是用防卫的态度生活，而能跃
目、整晚打麻将，或者置身灯红酒 入一个宽广的心灵世界，并发现
绿、吸毒麻醉或步入淫色之乡。事 真正的自己。这时，努力去生
实告诉我们，许多精神上的困扰源 活，去实现人生，但没有执著和
自心灵的空虚与迷茫。它使一个人 不安。
看不出生命的意义和光明面，从而 禅教导我们努力面对人生，
堕落迷失。 告诉我们用清净的智慧面对生活
佛教认为，一切烦恼皆由 与工作。这就叫“我生已尽，梵
心生，心中欲望过盛，便只能在 行已立” 。禅也指引我们要达
虚幻中漂泊。欲求愈多，匮乏愈 观，要放下，不要执著。透过这
甚，人愈贫穷。唯有抛弃杂念， 个观照和觉悟，就能超脱，不再
无欲无求，方可找回真实的自 被六道轮回系缚，而回归到本体
我。因此禅宗思想提倡“万法尽 圆满的精神世界。
在自心中，顿见真如本性”，即 当我们从各种成见、偏见、
为迷途世人指引明道，还内心一 私心和自我中心的系缚中解脱出
