Page 21 - 佛教文摘第187期

来时，理性变得清明，心灵世界 为污染？但有生死心，造作趋向

里的智慧得到苏醒。思考和觉察 皆是污染。”
力必然现前，于是思想便可以解 这一段语录，不妨用另一位
脱种种限定性思考，而入于智慧 庆福圆满禅师的话来解释：“何
的直观，从而展开宽阔的心灵生 为污染，即今所说，种种言辞，

活和视野，得到满足、喜悦和自 岂不是污染？说心说性，亦是污
在。这时，回过头来思考生活中 染；说玄说妙，亦是污染；坐禅
的事务，就变得清朗又有思路， 息定，亦是污染；着意思惟，
我们就会清醒地生 亦是污染。只今

活与工作。 恁么形书纸笔，
释迦 牟尼 佛 亦是特地污染。
成道后说的第一句 除此之外，且如
话是：“奇哉！奇 何是洁白无染

哉！一切大地众生 处？”未了自答
皆有如来德相，只 云：“金刚宝剑
因妄想执着，不能 当头截，莫管人
证得。若离妄想，则一切智、自 间是与非。”

然智，即得现前。”其意是说人 如此嘉言，亦如划破黑暗，
人都有佛性，都能够成佛，只是 敲碎昏昧的钟声，让万物清明，
一般人的杂念太多，本性污染， 以本来面目呈现。
不明缘起因果的道理，所以不断 试问诸君：人生，看得几

在沉沦，不能明见本性。 清明？
马祖道一禅师上堂说法亦
云：“道不用修，但莫污染。何 （摘自《十方》第40卷第11期）

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