Page 26 - 佛教文摘第187期

24 世出世法

易被排斥，也因此很多人到书店 如同在探险一样，必须披荆斩

选书，买来买去还是同样性质以 棘，才能突破层层的难关达到目
及领域相近的书，说穿了，这就 的地。这种探险的过程，事实上
是符合自己阅读的习惯。 也就是读者透过书本和作者相互
读这类书，最大的好处只是 辩证的过程，经过辩证的历程，

“加强”我们原有的观点罢了， 印象才会深刻，而“尽信书不如
对于增进自己的知识完全没有作 无书”这句话，大概也就能体
用，或许它也有消磨时间的功 会了。
能，你只能说读这种书“爽”。 叔本华曾经告诫他的读者，

然而，从另一个相反的角度看， 读书应该谨记“绝不滥读”的原
消磨两字其实就是浪费，如果读 则，不滥读有方法可循——就是
书只是在强化或印证我们已有的 不论何时，凡为大多数读者所欢
观点，那么又何必花那么多的宝 迎的书，切勿贸然拿来读。依笔

贵时间来做这种“复印观点”的 者看来，这类所谓畅销流行的
事呢？看来如果我们想获得一点 书，尽多是些易读的书，毕竟
新知、一些我们从未有过的观 “不爽”的难书大概很难会被大
点，就应当强迫自己去读那些 多数人接受而畅销起来，易读的

“不爽”的书。读“不爽”的书 书，除非把它当作消遣来读，否
就是读难书。 则尽量不要去碰。这或许就是叔
所以我们要向读起来感到 本华告诫我们的意思。
吃力的书挑战！就是因为这种难 让我们一起向难书挑战吧！

书和我们惯有的想法不符，逸出
我们已有的知识之外，才有一读
的价值。阅读“不爽”的书，就 （摘自《妙林》第14期）