Page 30 - 佛教文摘第187期
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28 普门示现
信仰基督教，这样经不起考验的 何结果的，唯有理信、智信，才
信心，是不配做一个佛教徒，他 是净信，才是正信。我们必须具
也永远得不到佛法的实益。其次 备这样的净信，才能堂堂正正的
不是迷信而是理信，一般人信仰 走入佛教之门。
宗教，都是希望那个宗教的神能
保佑他，使他得到什么，如升官 三、正确的了解
发财之类，佛法中没有这些，因 佛教是一个具有超高真理
为，佛从来就没有说过他是万能 的宗教，以最科学的方法说明了
的主宰，他祇告诉我们他所证悟 宇宙人生的真相，从根本上扬弃
到的缘生真理和因果定律，乃至 了神权的迷信，也彻底的否定了
他亲身经历的修行成佛的方法， 哲学的戏论，肯定的指出宇宙万
他祇希望他的弟子们、信徒们， 有的存在。唯是一心的幻现，唯
能够体悟他所说的真理去思去 是因缘关系的互相依存，而绝对
行，依照他所经历的修行之道去 没有实在个体的存在。如《中观
修去证，他并不是吝啬而不肯给 论》所说的“此有故彼有，此无
予我们想得的一切，而是因为我 故彼无，此生故彼生；此灭故彼
们想得的一切，是要靠自己的努 灭。”佛教了解人类乃至一切众
力去获致的。所谓“各人吃饭各 生生命的延续，完全是建立在善
人饱，别人吃饭我不饱”，自性 恶业力的因果关系上，如佛经所
自度，一分耕耘，一分收获，别 说的：“欲知前世因，今生受者
人实在是帮不上什么忙的，更何 是，欲知来世果，今生作者是。
况天地间，根本就没有什么万能 这是三世因果关系的明确说明，
的主宰。所以，信仰神能给我什 也是众生生命延续的正确关系，
么的那是迷信，迷信是得不到任 我们从此可以知道神造说的无
